Читаем Эпоха веры полностью

Он так восхищался огнем, что не решался погасить свечу: огонь мог возразить против того, чтобы его потушили. Он чувствовал родство со всеми живыми существами. Он хотел «умолять императора» (Фридриха II, большого охотника на птиц) «сказать ему, ради Бога и меня, чтобы он издал особый закон, чтобы никто не брал и не убивал наших сестер жаворонков и не делал им никакого вреда; также чтобы все подесты или мэры городов, а также лорды замков и деревень требовали от людей каждый год на Рождество выбрасывать зерно за пределы городов и замков, чтобы нашим сестрам жаворонкам и другим птицам было чем питаться».52 Встретив юношу, который поймал несколько голубей-черепах и понес их на рынок, Франциск уговорил мальчика отдать их ему; святые построили для них гнезда, «чтобы вы плодились и размножались»; они обильно повиновались и жили неподалеку от монастыря в счастливой дружбе с монахами, время от времени похищая еду со стола, за которым те ели.53 Эту тему дополняет множество легенд. В одной из них рассказывается, как Франциск проповедовал «моим младшим сестрам — птицам» на дороге между Каннорой и Беваньей; и «те, что были на деревьях, слетели вниз, чтобы послушать его, и стояли неподвижно, пока святой Франциск заканчивал свою проповедь».

Мои младшие сестры-птицы, вы во многом обязаны Богу, вашему Создателю, и всегда и во всем вы должны воздавать Ему хвалу за то, что Он дал вам двойное и тройное одеяние. Он дал вам свободу идти в любое место….. Вы не сеете и не жнете, а Бог кормит вас и дает вам реки и фонтаны для питья; Он дает вам горы и долины для убежища и высокие деревья для устройства гнезд; и сколько вы не умеете ни прясть, ни шить, Бог одевает вас и детей ваших….. Поэтому остерегайтесь, младшие сестры мои, от греха неблагодарности, но всегда старайтесь славить Бога.54

Монахи Джеймс и Массео уверяют нас, что птицы склонились перед Франциском в знак почтения и не улетали, пока он не благословил их. Fioretti или «Маленькие цветы», из которых взята эта история, являются итальянским дополнением латинского Actus Beati Francisci (1323); они относятся не столько к фактической истории, сколько к литературе, но и там они занимают место среди самых увлекательных сочинений эпохи веры.

Получив совет, что для основания религиозного ордена ему необходимо папское разрешение, Франциск и его двенадцать учеников в 1210 году отправились в Рим и изложили свою просьбу и свое правило Иннокентию III. Великий папа мягко посоветовал им отложить официальную организацию нового ордена до тех пор, пока время не проверит практичность правила. «Мои дорогие дети, — сказал он, — ваша жизнь кажется мне слишком суровой. Я вижу, конечно, что ваш пыл велик… но мне следует подумать о тех, кто придет после вас, чтобы ваш образ жизни не оказался им не по силам».55 Франциск упорствовал, и Папа наконец уступил — воплощенная сила воплощенной вере. Монахи приняли постриг, подчинились иерархии и получили от бенедиктинцев с горы Субасио, недалеко от Ассизи, часовню Святой Марии Ангелов, такую маленькую — около десяти футов в длину, что ее стали называть Портиункула — «маленькая часть». Монахи построили себе хижины вокруг часовни, и эти хижины образовали первый монастырь Первого ордена Святого Франциска.

Теперь в орден не только вступали новые члены, но, к радости святого, богатая девушка восемнадцати лет, Клара деи Скиффи, попросила у него разрешения основать второй орден Святого Франциска, женский (1212). Покинув свой дом, она дала обет бедности, целомудрия и послушания и стала настоятельницей францисканского монастыря, построенного вокруг часовни святого Дамиана. В 1221 году был образован третий орден святого Франциска — Терциарии — из мирян, которые, не будучи связаны полным францисканским правилом, желали по возможности подчиняться ему, живя в «миру», и помогать Первому и Второму орденам в их трудах и благотворительности.

Все более многочисленные францисканцы принесли свое Евангелие в города Умбрии, а затем и в другие провинции Италии (1211). Они не произносили ересей, но и не проповедовали богословия; они не требовали от своих слушателей целомудрия, бедности и послушания, в которых они сами были обетами. «Бойтесь и почитайте Бога, — говорили они, — хвалите и благословляйте Его….. Покайтесь… ибо вы знаете, что мы скоро умрем….. Воздерживайтесь от зла, упорствуйте в добре». Италия и раньше слышала подобные слова, но редко от людей с такой очевидной искренностью. Толпы людей приходили на их проповеди; а одна умбрийская деревня, узнав о приближении Франциска, массово вышла приветствовать его цветами, знаменами и песнями.56 В Сиене он застал город в состоянии гражданской войны; его проповеди привели обе фракции к его ногам, и по его настоянию они на время прекратили свои распри.57 Именно во время этих миссионерских поездок по Италии он заразился малярией, которая привела его к ранней смерти.