Читаем Душа и Космос полностью

Любое тело – от муравья до планеты – можно представить в виде стоячей волны, которая распространена на всю Вселенную (также – волну). Это значит, что информация о любом предмете или теле, малом или большом, находится везде, что она имеется во всех точках Вселенной одновременно. Она не передаётся из одного пункта в другой каким-то способом, с какой-либо скоростью, она просто существует всегда.


«Бесконечное Бытие подобно светлому кристаллу, который принимает в себя все цвета и испускает их опять; однако это не портит и не уменьшает его прозрачности и чистоты. Оно подобно бриллианту, который поглощает свет, окружающий его, и сияет в темноте, испуская его».

Ману.


Кроме того, это ещё означает, что воздействуя в любой точке Вселенной на любое тело или систему, мы не только воздействуем на всю остальную Вселенную, но и получаем ответную реакцию на это своё воздействие, то есть, чем с большим усилием мы воздействуем на определённого качества Материю Вселенной, тем большее усилие мы должны суметь выдержать со стороны самой этой Материи.

Ещё один вывод, вытекающий из голографического строения Вселенной (в том числе и нас с вами): информационное поле Вселенной находится в каждом из нас, а это значит, что в каждом из нас в любой момент Времени всегда содержится информация абсолютно обо всё м, что происходит или когда-либо происходило во Вселенной.

Информация, различение, форма и паттерн, составляющие наше знание о Мире, являются лишенными размерности Сущностями, которые нельзя локализовать в Пространстве или во Времени. Информация течет в цепях, которые выходят за общепринятые границы индивидуальности и включают всё окружающее.

Этот способ научного мышления делает абсурдной попытку понять Мир в терминах отдельных объектов и Сущностей, рассматривать индивида, семью или род как дарвиновские сообщества в борьбе за выживание, проводить различие между Умом и телом, или идентифицироваться с физическим проявлением человеческого Духа.


«Все видимые существа вселенной суть выражения и образы возможностей и образов Бога точно так же, как мы рассматриваем все наши произведения, как чувствуемые выражения нашей мысли и наших внутренних возможностей».

Сен-Мартен.


Любое устройство, состоящее из частей и компонентов, образующих достаточно сложные замкнутые каузальные цепи с соответствующими энергетическими связями, будет обладать ментальными характеристиками, реагировать на различия, обрабатывать информацию и саморегулироваться. В этом смысле можно говорить о ментальных характеристиках клеток, тканей и органов тела, культурных групп и наций, экологических систем или даже всей планеты или системы.

Существование атома, клетки, человека или Вселенной, – всё подчиняется одним и тем же Законам. Наша Солнечная система – это та же космическая клетка межзвёздного Пространства, составляющая вместе с мириадами других таких же энергетических структур части тела и органы Бога-Вселенной. Как в человеческом теле клетка является главной анатомической единицей любого органа или ткани, так и любая из солнечных систем является главной анатомической единицей неразделённой Материи, помещённой в проявившуюся Форму и организованную как Космос.

Каждая живая клетка состоит из протоплазмы и ядра, а более развитые клетки имеют внутри ядра ещё и ядрышко. Это – микрокосмос, имеющий в себе семь плоскостей бытия, которые, начиная снаружи, можно классифицировать следующим образом:


а) стенки – аналог физического тела человека;

б) внутренняя оболочка – аналог низших подразделений астрального тела; в) протоплазма – аналог Праны (эфирного тела) человека;

г) гранулы, рассеянные в протоплазме – низший Разум человека;

д) пространства в протоплазме – аналог низших желаний и эмоций; е) ядро – аналог Высшего «Я» человека;

ё) ядрышко – аналог буддхического тела; в нём есть центр излучения Энергии – синтетическое Солнце системы, где Сознание клетки соприкасается с Атмой.


Точно так же Солнце – Высшее «Я» тела нашей системы Миров – является ядром той Космической Клетки, которую мы называем Солнечной системой, а вращающиеся вокруг него проявленные на Физическом Плане планеты все вместе представляют собой низший Манас низшего «я» этой системы.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Книга ЗОАР
Книга ЗОАР

Книга «Зоар» – основная и самая известная книга из всей многовековой каббалистической литературы. Хотя книга написана еще в IV веке н.э., многие века она была скрыта. Своим особенным, мистическим языком «Зоар» описывает устройство мироздания, кругооборот душ, тайны букв, будущее человечества. Книга уникальна по силе духовного воздействия на человека, по возможности её положительного влияния на судьбу читателя. Величайшие каббалисты прошлого о книге «Зоар»: …Книга «Зоар» («Книга Свечения») названа так, потому что излучает свет от Высшего источника. Этот свет несет изучающему высшее воздействие, озаряет его высшим знанием, раскрывает будущее, вводит читателя в постижение вечности и совершенства... …Нет более высшего занятия, чем изучение книги «Зоар». Изучение книги «Зоар» выше любого другого учения, даже если изучающий не понимает… …Даже тот, кто не понимает язык книги «Зоар», все равно обязан изучать её, потому что сам язык книги «Зоар» защищает изучающего и очищает его душу… Настоящее издание книги «Зоар» печатается с переводом и пояснениями Михаэля Лайтмана.

Михаэль Лайтман , Лайтман Михаэль

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Ислам
Ислам

В книге излагается история возникновения одной из трех величайших мировых религий – ислама, показана роль ислама в развитии социально-экономической и политической структуры восточных обществ и культуры. Дается характеристика доисламского периода жизни, а также основных этапов возникновения, становления и распространения ислама в средние века, в конце средневековья, в новое время; рассказывается об основателе ислама – великом Пророке Могущественного и Милосердного Аллаха Мухаммаде, а также об истории создании Корана и Сунны, приводятся избранные суры из Корана и хадисы. Также приводятся краткие сведения об основных направлениях ислама, представителях религиозного движения, распространившихся в древнем и современном мире ислама, дается словарь основных понятий и терминов ислама.Для широкого круга читателей.

Александр Александрович Ханников , Василий Владимирович Бартольд , Ульяна Сергеевна Курганова , Николай Викторович Игнатков , У. Курганова

Ислам / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Cтихи, поэзия
Труды
Труды

Текст воспроизведен по изданию: Сульпиций Север. Сочинения. М. РОССПЭН. 1999. Переводчик А.И.Донченко. Сетевая версия - Тhietmar. 2004Текст предоставлен Тимофеевым Е.А. В основу настоящего издания положена первая научная публикация сочинений Сульпиция Севера и произведений, приписываемых ему, осуществленная немецким ученым Карлом Хальмом в 1866 году - Sulpicii Severi libri qui supersunt. Ed. K. Halm. Vindobonae, 1866 (Сorpus scriptorum ecclesiasticorum latinorum, vol.1). Все произведения, кроме "Хроники", на русском языке публикуются впервые. При работе над переводом учтены более поздние публикации "Жития Мартина", выполненные под руководством Ж. Фонтэна.ХроникаПеревод выполнен по указанному изданию, с. 1-105. На русском языке это произведение Сульпиция издавалось в начале XX века под названием "Сульпиция Севера Священная и церковная история. М., 1915", однако в нем отсутствовал какой-либо научный аппарат и сам перевод был выполнен с неудовлетворительного по качеству издания в Патрологии Ж. Миня.* * *Житие святого Мартина, епископа и исповедникаПеревод выполнен по тому же изданию, с. 107-137.* * *ПисьмаПеревод выполнен по тому же изданию, с.138-151* * *ДиалогиПеревод выполнен по тому же изданию, с.152-216.* * *Послания, приписываемые Сульпицию СеверуI. Письмо святого Севера, пресвитера, к его сестре Клавдии о Страшном СудеПеревод выполнен по тому же изданию, стр.218-223.* * *II. Письмо святого Севера к сестре Клавдии о девствеПеревод выполнен по тому же изданию, с.224-250* * *III. Письмо Севера к святому епископу ПавлуПеревод выполнен по тому же изданию, с.251.* * *IV. Другое письмоПеревод выполнен по тому же изданию, с.252-253.* * *V. Другое письмоПеревод выполнен по тому же изданию, с.253-254.* * *VI. К СальвиюПеревод выполнен по тому же изданию, с.254-256.* * *VII. Начало другого письмаПеревод выполнен по тому же изданию, с.256.

Сульпиций Север

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика