У царя было много желаний, исполнения которых он хотел добиться. Он желал стать самым великим. Все старцы были единодушны во взгляде, что праведность есть основа приобретения богатства и удовлетворения желаний. Но каковы основные черты праведности, дхармы? Каждый давал разные комментарии. Поэтому царь решил пойти прямо к Господу Даттатрее, чтобы понять истинную природу дхармы. Он всегда стремился узнать как можно больше о человеке, к которому приближался. Когда он шел, думая о Господе Даттатрее и собирая сведения о нем, он незаметно развил преданность к Господу. Таков результат повторения божественных имен! Полный преданности к Господу, он покинул столицу в благоприятный день, чтобы получить даршан Господа Даттатреи. Когда он достиг места, Господь был в своем обычном состоянии. Его одежды были в беспорядке, девица сидела у него на коленях, и он был совершенно пьян. Он продолжал пить, и вино текло у него изо рта, заливая его с ног до головы. От него исходил резкий запах, и по всему его телу ползали мухи. Глаза были красными, подобно горящим уголькам. Видя его в таком состоянии, царь остановился на расстоянии. Сцена была неприятной и отвратительной, и ему хотелось уйти прочь. Но вскоре он успокоился и вспомнил все, что говорилось о Господе Даттатрее. Он посчитал это проверкой со стороны Господа. Не зная, что делать, он простерся на расстоянии. Когда Господь Даттатрея увидел его, он начал бросать в него камни, но царь был решительно настроен достичь своей цели. В то время как Господь Даттатрея бил его, когда он подошел близко к нему, он стоял почтительно, говоря про себя: "Он не бьет меня, правильнее сказать, что он уничтожает мои грехи", и он кланялся ему снова и снова. Господь начал оскорблять его площадной бранью, выражая полное презрение. Несколько дней прошло подобно этому, однако царь оставался там и не уходил даже несмотря на то, что Господь все время бранил его и плохо с ним обращался. Возможно, однажды Даттатрея станет более снисходительным, надеялся он. Вместо этого Господь несколько раз даже ударил его ногой, однако царь не двигался. "Мой Господь, это не избиение; это лишь очищение" — и он поклонился ему снова. Чего бы Господь Даттатрея ни делал, царь кланялся ему в почтении со сложенными руками. Еще немало времени прошло таким же образом.

В конце концов однажды Господь появился в своей спокойной форме и спросил: "Дхармакирти, почему ты такой упрямый! Зачем ты пришел сюда?" — "Мой Господь, я пришел сюда, чтобы понять закон дхармы и природу", — сказал царь. Господь улыбнулся, но та улыбка означала что-то очень важное. "Подойди, сядь", — сказал Господь с любовью. Господь кивнул ему на место сбоку и, похлопав его по спине, сказал:

"Мой дорогой сын! Ты желаешь знать о законе дхармы, итак, слушай; но ты должен не только слушать эти учения, но проводить их на практике".

Царь был в экстазе, когда Господь ласкал его спину, и поэтому не обратил внимания на его слова. Затем Господь в деталях наставил Дхармакирти в дхарме. Господь рассказал ему о четырех варнах и четырех ступенях, шестнадцати видах ритуалов, законах[174] брахмачарьи, правилах для изучения Вед, образе жизни домовладельцев, уникальности праведного поведения, службах, совершаемых с уважением к предкам, различиях между ведическими действиями и смрити-законами, принципах определения титхи[175] и накшатры[176] и т. д., назвал различные ритуальные дисциплины — первичные и вторичные — с их искуплением и правилами соблюдения клятв подобно чандраяне[177] и другие.

УЧЕНИЕ ДАТТАТРЕИ ДЛЯ ДХАРМАКИРТИ

Делая заключение своего учения, Господь сказал: "Дхармакирти, путь праведности — сложен и труден. Поэтому, когда у тебя есть сомнение относительно дхармы, попроси решения у старцев, которые весьма компетентны и опытны в дхарме. Мы не должны подражать и копировать дхарму других, даже по недосмотру. Если кто-то отбрасывает свою дхарму, общество считает его еретиком и падшим человеком.