Читаем Чакрамные личности полностью

Теперь, поскольку мы уже затронули влияния свадхистханных личностей, перейдём к рассмотрению взаимосвязей между чакрамными Сознаниями, чьи реальности существуют в НИСХОДЯЩЕМ энергоинформационном потоке одного из аспектов Чистых Космических Качеств, называемого нами «БОЖЕСТВЕННАЯ ЛЮБОВЬ-МУДРОСТЬ». Эти взаимосвязи между Высшим «Я» и воплощённой личностью распространяются по другой НИСХОДЯЩЕЙ спирали в следующей последовательности: ЭЙЯА => УЛУУГУМА => ААНИ => Аджна => Анахата => Свадхистхана.

Снова подчёркиваем очень важное для понимания всего процесса ОСОЗНАННОГО повышения вашего духовного роста обстоятельство: энергии и кармические каналы Анахаты могут обогащаться и раскрываться лишь только за счёт постепенного раскрытия каналов Свадхистханы, трансмутирующих самые грубые энергии низших качеств Любви-Мудрости на более высокие уровни Анахата-чакры.

ЗАПОМНИТЕ: НИ ЭНЕРГИИ МУЛАДХАРЫ, НИ ЭНЕРГИИ МАНИПУРЫ НЕ МОГУТ ПРИНИМАТЬ НЕПОСРЕДСТВЕННОГО УЧАСТИЯ В ПРОЦЕССЕ РАСКРЫТИЯ АНАХАТЫ!

Потому что у фрагментированных Сознаний, составляющих данные центры спирали «Воли Разума», совершенно иная форма развития и совершенно иная эволюционная задача, чем у Сущностей, образующих собой нисходящую спираль «Божественной Любви-Мудрости». Поймите, что это – два, совершенно разных типа Божественного Бытия, две ветви Эволюции Разума, которые, добровольно объединяясь вместе, образуют в Человеке (и через Человека) третью эволюционную ветвь, – ГУМАНОИДНУЮ, – гармонично сочетающую в себе (в конечной стадии!) все лучшие качества первых двух направлений.

Не будет большим секретом, если мы скажем, что для образования факторных осей восходящей спирали Творцами человечества были активно задействованы Сознания различного уровня развития, представляющие цивилизации «Тёмного Кольца», в то время как для формирования факторных осей нисходящей спирали были привлечены добровольцы из «Светлого Кольца». Этот «организационный» момент в попытках создания богами-Творцами саморазвивающегося вида HOMO SAPIENS («человека разумного»), в специфической и свойственной для людей форме, отражён во всех религиозных концепциях как «внутренняя борьба в человеке сил тьмы и Света».

Выражаясь общепринятыми понятиями, качества, прорабатываемые через «человека» чакрамными Сознаниями «Светлого Кольца» традиционно относятся к «Божественному влиянию», в то время как эволюционная работа фрагментированных Сознаний «Тёмного Кольца» огульно и безооговорочно относится к «дьявольским искушениям». Как всегда, человеческое невежество, самовознесённое в ранг «истины», и отсутствие понимания всей глубинной сути эволюционных процессов развития Разума, до абсурда исказили истинное значение (и назначение) всех, составляющих человека, сил и тенденций.

Каждая из огромного множества наших «внутренних» энергоинформационных составляющих призвана до максимальной степени развить в нас свойственные лишь только для неё типы энергий (эволюционные качества), которые, гармонично переплетаясь (комплектуясь) с противоположными типами энергий, смогут вознести Сознание на высочайшие духовные уровни, которые людьми определяются как «Божественные». Без должного и непрерывного развития ВСЕХ типов фрагментированных Сознаний обеих «спиралей Познания», образующих эволюционную основу всякой Души-аспекта, ни один человек не будет в состоянии явить миру свою высочайшую Божественную Природу.

Осознанно развивая себя в направлении раскрытия лишь только ОДНИХ каких-то качеств, полностью или частично игнорируя детальную проработку других своих аспектов, человек (Душа-аспект) неминуемо обрекает себя на всевозможные перекосы, которые могут лишь отрицательным образом сказаться на его индивидуальном эволюционном развитии. Чем более гармонично и уравновешенно развиты в человеке обе разнокачественные части его внутреннего «баланса», тем легче и быстрее идёт восхождение его Души-аспекта по эволюционным уровням собственных «спиралей», с каждым новым «витком» активизируя в себе всё более высокоразвитые части своего Высшего «Я».

При постоянном, целеустремлённом и глубокоосознанном желании человека к общению со своими Высшими чакрамными Сознаниями и устойчивой жажде самосовершенствования, отдельные чакрамные личности НАДдиафрагменных центров также постепенно начинают проявлять повышенную активность в Поле Времени человека, что позволяет ему, даже за время одного воплощения его Души-аспекта, сильно преуспеть в индивидуальной Эволюции.

Постоянное и неослабеваемое разотождествление себя с произвольно проявляемыми в каждом из нас низкокачественными желаниями, эмоциями и Мыслями, позволяет человеку постепенно переходить на осознанное взаимодействие с более высокими чакрамными уровнями своего совокупного Сознания и даёт возможность перерабатывать огромное количество высокочастотной информации, перестраивая тем самым всё его мировоззрение и повышая его духовность.

Перейти на страницу:

Похожие книги

ДОБРОТОЛЮБИЕ
ДОБРОТОЛЮБИЕ

Филокалия - т. е. любовь к красоте. Антология святоотеческих текстов, собранных Никодимом Святогорцем и Макарием из Коринфа (впервые опубликовано в 1782г.). Истинная красота и Творец всяческой красоты - Бог. Тексты Добротолюбия созданы людьми, которые сполна приобщились этой Красоте и могут от своего опыта указать путь к Ней. Добротолюбие - самое авторитетное аскетическое сочинение Православия. Полное название Добротолюбия: "Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется." Амфилохий (Радович) писал о значении Добротолюбия: "Нет никакого сомнения, что Добротолюбие, как обожения орган, как справедливо назвал его преподобный Никодим Святогорец, является корнем и подлинным непосредственным или косвенным источником почти всех настоящих духовных всплесков и богословских течений в Православии с конца XVIII века до сего дня".

Автор Неизвестен

Религия, религиозная литература
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература