Читаем Чакрамные личности полностью

Когда мы в данном случае применяем слово «спираль», то НА САМОМ ДЕЛЕ это не совсем соответствует Истине, в нашем традиционном понимании, потому что во всей многомерности Пространства-Времени просто невозможно выделить хоть что-либо, строго определённое по форме и конкретное по своему смыслу (содержанию). Потоки энергий различного качества (плотности) настолько витеевато переплетены в причудливые, непрерывно изменяющиеся формы, взаимопроницаемые конфигурации и конструкции, что начиная уже с 4-5 мерностей просто невозможно вложить все эти взаимосвязи и взаимодействия в какое-то, доступное для слишком конкретизированного представления людей, понятие.

Вот нам и приходится, подлаживаясь и приспосабливаясь к жёстким символическим ограничениям физического Плана, подбирать из доступных вам понятий и символов хоть что-нибудь, хотя бы отдалённо приближающееся к действительной реальности описываемого нами уровня. В отношении же раскрытия и пояснения взаимосвязей между фрагментированными чакрамными сущностями эта задача усложняется до невыполнимой степени хотя бы ещё и потому, что каждое из двенадцати фрагментированных Сознаний одного чакрамного центра ВСЕГДА находится (пребывает) в своей собственной реальности, значительно отличающейся от остальных типов по многим энергоинформационным параметрам и свойствам.

И если самые крайние по качеству Сознания (первое – самое «примитивное», двенадцатое – наиболее проработанное и приближённое к «эталону» для данного уровня реальности) ОДНОГО чакрамного центра, самореализуясь в условиях Физического Плана через одну и ту же воплощённую личность, могут даже не подозревать(!) о существовании друг друга, то что же тогда говорить о Сознаниях, чьи реальности отличаются на два, три или ещё больше энергоинформационных уровней?

Но, тем не менее, совершенно непостижимым для вас образом, между всеми ими существуют очень тесные качественные взаимосвязи и параллели, определяющие и направляющие их эволюционное развитие. В особенности это относится к сущностям, кармически составляющим и непрерывно формирующим энергоинформационный базис «двуспиральной» чакрамной конструкции одной Души-аналога.

Структура пространственно-временных отношений между фрагментированными Сознаниями чакрамных личностей определяется их положением на «спирали» и степенью качественной (вибрационной) идентичности их индивидуальных энергоинформационных осей. Поскольку эти оси пересекаются друг с другом на соответствующих им по качеству уровнях Тонкого Плана, то и идентичные по структуре Пространства этих уровней могут взаимно проникать друг в друга. При этом, как мы уже сказали, раскрываются (активизируются) чакрамные каналы связи между многочисленными Сознаниями воплощённых личностей с идентичными им по качеству тонкоматериальными реальностями.

Причём, эти эволюционные взаимосвязи наиболее выразительно и тесно проявляются НЕ между фрагментированными Сознаниями соседних чакрамов (например, между Муладхарой и Свадхистханой), а через один центр: между Муладхарой и Манипурой, Манипурой и Вишудхой, Вишудхой и Сахасрарой, Сахасрарой и Рааклима, Рааклима и Сваагали. Именно таким образом формируются факторные оси ВОСХОДЯЩЕЙ спирали каждой Души-аналога, отражающие в различных типах Единой Реальности проявление одного из аспектов Чистых Космических Качеств, который мы определяем как «ВОЛЯ РАЗУМА».

Одна из моих читательниц, российская писательница Наталия Глазкова, написавшая несколько очень занимательных и интересных, на мой взгляд, книг по эзотерике и уфологии, подарила мне одну из последних своих книг – «Шифры космических знаков в зеркале будущего», в которой, по-своему интересно и обоснованно, интерпретируется Идея предстоящего Духовного Преображения Земли и всего человечества. Открыв одну из страниц, я обнаружил изображение пиктограммы, появившейся на полях близ местечка Барле 17 июня 1996 года. Сразу же пришла информация о том, что таким образом Учителя человечества хотели продемонстрировать землянам схему расположения и работы всех потенциальных психодуховных центров Человека.

Итак, ещё раз демонстрируем эту цепочку взаимосвязей по ВОСХОДЯЩЕЙ спирали КАЧЕСТВА ВОЛИ:

Муладхара => Манипура => Вишудха => Сахасрара => Рааклима => Сваагали => Центральная Падма Индивидуального Космического Духа.

Причём, очень важно знать и чётко понимать, что каждое из более низких фрагментированных Сознаний ниженаходящегося центра курируемо и направляемо соотвествующим ему по уровню (но КАЧЕСТВЕННО гораздо более проработанным и развитым!) Сознанием из вышенаходящегося (на данной спирали!) центра.

Перейти на страницу:

Похожие книги

ДОБРОТОЛЮБИЕ
ДОБРОТОЛЮБИЕ

Филокалия - т. е. любовь к красоте. Антология святоотеческих текстов, собранных Никодимом Святогорцем и Макарием из Коринфа (впервые опубликовано в 1782г.). Истинная красота и Творец всяческой красоты - Бог. Тексты Добротолюбия созданы людьми, которые сполна приобщились этой Красоте и могут от своего опыта указать путь к Ней. Добротолюбие - самое авторитетное аскетическое сочинение Православия. Полное название Добротолюбия: "Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется." Амфилохий (Радович) писал о значении Добротолюбия: "Нет никакого сомнения, что Добротолюбие, как обожения орган, как справедливо назвал его преподобный Никодим Святогорец, является корнем и подлинным непосредственным или косвенным источником почти всех настоящих духовных всплесков и богословских течений в Православии с конца XVIII века до сего дня".

Автор Неизвестен

Религия, религиозная литература
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература