Читаем Живой колос полностью

и диких, в царстве птиц, рыб, насекомых, ползающих и скачущих, в

царстве растительном, видим чудные бесчисленные, прекрасные и

питательные всякие прозябания и плоды, в коих дивимся и красоте,

и вкусу, и благоуханию многоразличному. Вся природа полна жизни

- земля, вода, воздух. Какая везде гармония, порядок, польза,

красота, как все твари премудро, целесообразно устроены! Не

насмотрится глаз, не надивится ум. Слава Тебе, Господи,

сотворившему всех и все для человека! А впрочем, человек и все -

для славы Божией: ибо все Господь создал Себя ради, для явления

благости, святости, премудрости и силы Своей. Слава Тебе,

Господи, слава Тебе!

Бесконечное торжество в мире животном, органическом и

неодушевленном - растений, зелени, цветов, кустарников и всяких

дерев и деревцев. Весной и летом моему наблюдению представляется

бесконечное веселье и радость, бесконечное торжество всяких

живых тварей - пресмыкающихся, скачущих, летающих птиц всяких

родов и видов, насекомых, рыб, зверей различных и домашних

животных, наконец - людей, особенно веселящихся и прыгающих

детей, суетящихся или трудящихся людей, и делаю отсюда

заключение: Виновник, Художник и Источник жизни и радости всех

этих тварей есть Господь, единый в трех Лицах, безначальный,

всеблагой, премудрый, всемогущий, животворящий всех и все; сколь

же Он блажен Сам в Себе, если твари Его так блаженны,

жизнерадостны, сколь Он прекрасен, если твари Его так прекрасны

и так целесообразно устроены! Сколь жизненны, какое издают

благоухание, как услаждают взор каждого разумного существа! И,

наконец, сколь жизненны, разумны, прекрасны, деятельны люди - и

способны к бесчисленным работам художественным и полезным в

общежитии, делам умственным и всяким другим! Не может надивиться

ум, сколь благ, животворящ и всемогущ Творец и Художник их

Господь Бог! Как возгорается желание любить Его, лобзать Его

творческую руку, благоговеть пред Ним, поклоняться Ему,

славословить Его, подобно трем отрокам в печи Вавилонской! О

Творец мой! Все твари, сколько их ни есть, все возводят мой взор

к Тебе как Виновнику жизнерадости. Но каков пир, каково

торжество жизни на небе, в мире ангельском и в мире праведных

людей, удостоившихся вечной жизни и предстоянию престолу

Господа, Живота всех! Читай последние главы Откровения святого

апостола и евангелиста Иоанна Богослова и увидишь, какой на небе

есть и будет вечный пир, вечное блаженство в царстве славы!

Слава Тебе, Господи, так все сотворившему и так все

промыслящему!

* * *


Человек, одаренный разумом и смыслом, разумно ли ты

смотришь на прекрасный мир Божий, созданный бесконечно разумно

Творцом, в трех Лицах единым? Разумно ли ты смотришь на каждую

особь из царства растительного, на каждое дерево и деревцо,

кустарник, траву, цветы бесчисленных видов, на плоды, на

животное царство домашних и диких зверей, на все бесконечно

разнообразное творение? Не смотришь ли ты на все это

несмысленно, глупо, без размышления и удивления? О, как приятно

удивляет меня премудрость, целесообразность, польза, красота

всего созданного, во всякой травке, дереве и кустарнике! Во

всяком животном вижу премудрого, всеблагого, всемогущего,

прекрасного Бога и целую Его руку, творящую, оживляющую,

формирующую, влагающую во всякое растение вкус и запах,

организацию, жизнь и красоту. Надивиться не могу бесчисленному

разуму Божию, говоря с псалмопевцем Давидом: велик Господь и

достохвален, и величие Его неизследимо (Пс. 144, 3), и вместе с

тем возгораюсь крепким желанием видеть Художника, Который и меня

сотворил премудро по образу и подобию Своему, с разумом,

чувством, свободною волею и бессмертием по душе. Когда увижу

Его, желанного, всеблагого, прекрасного, всеблаженного,

бессмертного Творца Владыку, и поклонюсь Ему и возблагодарю Его

лично за все, за все!

* * *


Вкушая разные плоды древесные, ягоды, зерновые плоды и

всякие иные, встречаешься с бесчисленным разнообразием вкусов,

весьма приятных и полезных, вполне соответствующих нашей

природе, так что надивиться не можешь благости и премудрости

Творца, благоволившего угождать нам Своею отеческой благостью,

сладостью, премудростью, всемогуществом. Из одной земли столько

плодов, бесчисленных по форме и вкусам! Лобзаю Тебя, ласкаюсь я

к Тебе, Отец и Творец и Питатель мой, во всяком плоде, во всякой

ягодке, во всяком зерне хлебном (а сколько их, видов!). А что

касается бесчисленных вкусов разной другой пищи, данной нам, то

решительно нет предела удивлению моему. Во вкусе каждой крошечки

видна любовь Творца к тебе, желание угодить тебе, поласкать

тебя, утешить тебя, порадовать тебя, ободрить, напитать,

укрепить, оживить. Дивен Ты, Господи, во всех вещах и делах рук

Твоих. Но какое несравненное, несчетное богатство сладости

духовной Ты уготовал в будущем веке, сладости от наслаждения

неизреченной добротой и красотой Лица Твоего, Которым неисчетно

блаженны все лики и соборы ангелов!


* * *


Есть личное, безначальное, всеблагое, премудрое Существо,

Которое называет Себя Сущий: Я есмь Сущий (Исх. 3,14) - так Оно

называло Себя Моисею, пророку Божию; есть, говорю, безначальное

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Льюис , Бернард Луис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное
Книга ЗОАР
Книга ЗОАР

Книга «Зоар» – основная и самая известная книга из всей многовековой каббалистической литературы. Хотя книга написана еще в IV веке н.э., многие века она была скрыта. Своим особенным, мистическим языком «Зоар» описывает устройство мироздания, кругооборот душ, тайны букв, будущее человечества. Книга уникальна по силе духовного воздействия на человека, по возможности её положительного влияния на судьбу читателя. Величайшие каббалисты прошлого о книге «Зоар»: …Книга «Зоар» («Книга Свечения») названа так, потому что излучает свет от Высшего источника. Этот свет несет изучающему высшее воздействие, озаряет его высшим знанием, раскрывает будущее, вводит читателя в постижение вечности и совершенства... …Нет более высшего занятия, чем изучение книги «Зоар». Изучение книги «Зоар» выше любого другого учения, даже если изучающий не понимает… …Даже тот, кто не понимает язык книги «Зоар», все равно обязан изучать её, потому что сам язык книги «Зоар» защищает изучающего и очищает его душу… Настоящее издание книги «Зоар» печатается с переводом и пояснениями Михаэля Лайтмана.

Михаэль Лайтман , Лайтман Михаэль

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука