Читаем Живой колос полностью

вам (Ин. 16, 7). Последователи Христовы - апостолы, архиереи,

священники, мироносицы и все прочие верные Христу женщины,

мученики, мученицы, преподобные и все святые имели подвергнуться

в течение времени самым острым и тяжким искушениям, и при этих

искушениях нужен был им всемогущий Утешитель и любвеобильнейший,

равный Отцу и Сыну, именно Дух Святой, одинаково жаждущий нашего

спасения и желающий всякого утешения боримым и производящий это

утешение, - и Ему, как Третьему Лицу Святой Троицы, нужно было

иметь равное содействие в спасении верных, по единству существа

трех Лиц Божества. Святому Духу необходимо было принять личное,

всеблагое, премудрое и всемогущее участие в спасении христиан.

Вот потому и умолил Господь Отца, чтобы Он послал им иного

Утешителя, после искупления, совершенного Сыном. Враг-диаявол,

со своим воинством бесовским, имел вооружиться на Церковь

Христову, по допущению Божию и для испытания всех верующих

страшными и разнообразными гонениями и мучениями, - нужно было

утешение величайшее, всемощное и от Лица всемогущего, чтобы

противопоставить его с полным успехом всем ужасным скорбям и

бедам мучимых христиан первых веков и последующих. Вот Иисус

Христос с Богом Отцом и противопоставил этим ужасным скорбям

всемогущего и всеблагого Утешителя, Духа Святого; и Он утешал их

всегда и содействовал к мужественному и радостному перенесению

всех мучений. Читай о страданиях мучеников, об их радостных

страданиях, и увидишь в них силу Духа Святого, Утешителя. Аминь.

* * *


Господь Бог есть безначальное, вечное Существо бесконечной

святости, правды, благости и милости, невообразимой, безмерной

светлости, ибо есть Свет присносущий, от Которого все вторые

бесчисленные светы - ангельские соборы, от Которого свет солнца,

луны и звезд, от Которого громы и молнии и всякая былинка в

мире.

Бог есть Существо бесконечного, твердейшего порядка,

красоты несказанной, мира вечного, непоколебимого. Как Святый и

Создавший нас по образу Своей святости. Он требует от нас

святости и полного отвращения от всякого греха, который есть

тьма, смятение, безобразие, беззаконие и удаление от жизни и

падение в проклятье и смерть. Судите сами, человеки грешные,

падшие, омраченные, смертные, что должны вы творить неотложно?

Непрестанно каяться, молиться, исправляться, творить благие дела

и уподобляться Богу.

* * *


Есть безначальное, бесконечное, личное, премудрое,

всеблагое и всеправедное Существо, Которому имя Сый (бытие), от

Которого всякое бытие и Которое не быть не может. Твари,

сотворенные Им, - бесчисленны, разнообразны до бесконечности,

прекрасны, благотворны, жизненны, все носят печать разума,

премудрости, красоты неописанной. По ним можно назвать

Художника, измыслившего и создавшего их, Его жизненность,

благость, премудрость, красоту, вечность бытия, верность всем

словам Его, изреченным в откровении нам, разумным тварям Его.

Благодарим Его, нашего Творца и Зиждителя, Искупителя и

Спасителя, давшего нам откровение о Себе в Слове Своем,

изреченном пророками, апостолами, и различные обеты, которые Он

исполнил все в свое время, например, обет воскресения из мертвых

и будущей блаженной жизни с блаженствами столь превосходными,

что и око человеческое их не видело, и ухо не слышало, и на

сердце никому не приходило (1 Кор. 2, 9). Слава и благодарение

Тебе о сем, Творче, и Спасителю, и Искупителю наш!

* * *


Жизнь физическая, растительная и животная разделилась, или,

так сказать, разметалась на бесчисленное множество жизней в

бесконечном множестве существ бесконечно малых, затем - меньших,

средних и великих, от инфузории до слона, от едва заметной

травки до величайших кедров и дубов. Всякая жизнь физическая от

первой и единственной, личной, премудрой, всеблагой,

безначальной, всемогущей Жизни происходит и произошла. Значит,

первая личная, безначальная Жизнь даровала временную всем

физическим существам -- ангелам и человекам, сотворенным по

образу и подобию Божию и восстановленным от падения Ипостасным

Словом, воплотившимся и вочеловечившимся и искупившим верующих

от падения и проклятья, греха и смерти. Слава Тебе, Животе наш.

В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков (Ин. 1, 4).

* * *


По чьим уставам и законам совершается зачатие, образование

и возрастание тела человеческого в утробе матери, созревание его

и выход на свет полного организма человеческого? По чьим уставам

приемлются пища и питие, утоляется алчба и жажда, совершается

питание тела нашего? Кто измыслил и создал такое дивное

разнообразие вкусных на язык и прекрасных по виду бесчисленных

плодов земных, мудро, изысканно устроенных и приготовленных в

пищу и наслаждение наше? По чьим уставам вырабатывается кровь в

теле нашем, без которой невозможна жизнь человека? Не величайший

ли Мудрец и Художник, всесовершенный, безначальный, всемогущий

Господь Бог наш! Пади же в прах, благодари, благоговей пред Ним,

люби его, но и бойся Его, если не творишь волю Его, не

повинуешься Ему. Аминь.

* * *


Во всяком мире, животном и растительном, бьет жизнь

обильным, чистым, веселящим взор и сердце ключом: мы видим

беспрестанные рождения в царстве животных четвероногих, домашних

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Льюис , Бернард Луис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное
Книга ЗОАР
Книга ЗОАР

Книга «Зоар» – основная и самая известная книга из всей многовековой каббалистической литературы. Хотя книга написана еще в IV веке н.э., многие века она была скрыта. Своим особенным, мистическим языком «Зоар» описывает устройство мироздания, кругооборот душ, тайны букв, будущее человечества. Книга уникальна по силе духовного воздействия на человека, по возможности её положительного влияния на судьбу читателя. Величайшие каббалисты прошлого о книге «Зоар»: …Книга «Зоар» («Книга Свечения») названа так, потому что излучает свет от Высшего источника. Этот свет несет изучающему высшее воздействие, озаряет его высшим знанием, раскрывает будущее, вводит читателя в постижение вечности и совершенства... …Нет более высшего занятия, чем изучение книги «Зоар». Изучение книги «Зоар» выше любого другого учения, даже если изучающий не понимает… …Даже тот, кто не понимает язык книги «Зоар», все равно обязан изучать её, потому что сам язык книги «Зоар» защищает изучающего и очищает его душу… Настоящее издание книги «Зоар» печатается с переводом и пояснениями Михаэля Лайтмана.

Михаэль Лайтман , Лайтман Михаэль

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука