Читаем Живой колос полностью

личное Бытие, дивное и дающее всем созданным тварям жизнь,

довольство, благобытие и радость, есть личная безначальная

Жизнь, Которая по Своему хотению дала и дает всем жизнь.

Этому-то Существу люди обязаны благобытием, любовью,

благодарением, славословием и, как преступные по воле своей

твари, - покаянием и умилением, воздыханиями, слезами,

исправлением, доброделанием, стремлением к исправлению и

совершенству. Господи, помоги всем нам в этом должном и

спасительном деле! Даруй нам всегда славить Твое присносущное

бытие. Твою благость. Твою творческую и промыслительную силу и

державу. Твое милосердие и долготерпение к нам. Аминь.

* * *

Настоящий видимый мир есть одна тень будущего, духовного,

бессмертного века, будущей земли живых (Пс. 26, 13). Разумно ли

привязываться к тени, а не к самой истине, к будущему истинно

реальному веку и к дню вечному? Преходит образ мира сего,

изменяются времена года, изменяется непрестанно атмосфера, или

окружающий воздух, род преходит и другой род приходит, преходят

цари, сменяются один другим, преходят великие и посредственные

люди и все таланты их, преходит красота человека и обращается в

гной, преходят образы дня и ночи, бесконечно разнообразные формы

злаков и всяких растений - все преходит и превращается в тление.

Один Бог никогда не изменяется и вечно Один и Тот же пребывает,

всеблагой, всесвятой, премудрый, прекрасный, всеблаженный,

вечный, всемогущий, и душа человеческая, по образу Его

сотворенная, если достигла святости.

* * *

Только то, что создал и создает Бог, имеет свойство

несокрушимой твердости и постоянства, чему доказательством

служат небо и земля и вся твердь небесная, доселе видимая нами

во всей неизменности дивной красоты. Человеческие дела и

установления непостоянны, шатки, изменчивы, потому что сам-то

человек - существо падшее, слабое, изменчивое.

* * *

Чудная благость и премудрость Божия и промышление Божие о

Своих тварях, разумных и неразумных: все нужды и потребности их

предусмотрены и все сотворено, что должно служить на пользу и

удовольствие человека, в радость его жизни, - всякие предметы

нужные и полезные. Все предусмотрено и создано в потребном

количестве. Нет числа делам Твоим, нет числа пре- мудрости

Твоей, промысла Твоего! Слава Тебе за все, за все стихии и за

дела Твои, за свет солнечный, лунный, звездный, за ветры Твои,

за воды Твои бесчисленные! Аминь.

* * *

Не пять ли малых птиц продаются за два ассария? и ни одна

из них не забыта у Бога (Лк. 12, 6). Умилился я, увидев в роще

птичье гнездышко малой птички, с малейшими птенчиками (серого

цвета), увидев, как ревниво и жалобно пищали самец и самка и

дети их ждали червячка или мушки из клюва матери. Истинно, и

маленькая птичка не забыта у Бога, о всякой Он промышляет,

всякую питает и возращает, всякой жизнь дарит.

* * *

Во всяком плоде земном несколько свойств: цвет, форма,

вкус, питательность, красота, благоухание. Слава Тебе, Троице,

все измыслившая и создавшая в пищу и наслаждение тварям Твоим,

особенно разумным людям!

* * *

Ни одна капля дождя не прольется без воли Творца, и Господь

знает число всем каплям дождевым. Все делается по Его мановению.

Слава Твоей благости, премудрости. Твоему промыслу.

* * *

Господи, сколь чудна красота и премудрость, область

строения Твоего, вседержательства Твоего, домостроительства

Твоего о спасении рода человеческого (разумею Церковь Твою)!

Благоговею пред делами рук Твоих. Слава Тебе, бесконечный Ум,

Отче! Слава Тебе, собезначальное Слово! Слава Тебе, Совершителю,

Жизнодавче, Душе Святый!

* * *

Все хвалят свою веру как правую, но не тот правый, кто себя

хвалит, а тот, кого Бог похваляет, по слову апостола (1 Кор. 4,

5). А нашу веру Сам Бог прославляет непрестанно, как в Самом

Себе, так и в святых Своих. Идите к мощам святых угодников и

смотрите, чья вера правая. В какой вере творит Бог такие чудеса,

как в православной? В какой вере люди удостаиваются нетления и

благоухания тел по смерти и творят столь великие и многие

чудеса? Идите к преподобному Серафиму и к святому Сергию; идите

к Феодосию Черниговскому и т.д. Или вы хотите слушать нынешних

интеллигентов, недоучек и переучившихся, будто бы мощей нет, нет

чудес? Так послушай простосердечных верующих очевидцев, что-то

они тебе скажут. Как идти против истины, против очевидности?

* * *

Насаждени в дому Господни, дворех Бога нашего процветут

(Стих. на стих. Василия Блаженного). Только в Церкви Божией

православной бывает нетление мощей, а вне Церкви - нет, т.е. ни

у католиков, ни у лютеран, тем менее у евреев и магометан.

Держитесь Церкви православной искренним сердцем!

* * *

Спасение наше в Церкви, как в ковчеге Ноя, и нигде больше.

Если и Церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и

мытарь (Мф. 18, 17). Церковь - мы, тело Христово, и Он Христос,

Спаситель тела; мы - члены тела Его, от плоти Его и от костей

Его (Еф. 5, 30). Дух Святый - Кормчий словесного корабля,

Церкви. Только в Церкви, как в Ноевом ковчеге, можно спастись.

Благочестивый Корнилий сотник был язычник, молившийся всегда и

творивший милостыню, наставлен был ангелом позвать апостола