Читаем Вселенство полностью

Ниже приведена таблица, отражающая результаты обследований моего сына онкологами, неврологами и иммунологами, необходимые для оценки физического состояния здоровья за период с апреля 1998 года по декабрь 2000 года.

Теперь рассмотрим психические проблемы Илюши, но, прежде всего, попытаемся оценить возможности практической помощи современной медицины больным с симптомами нарушения головного мозга. Заранее скажу, что для этого я обошла с сыном, наверное, все научно-практические учреждения, и ни в одном из них не было специалистов, готовых заниматься развитием и коррекцией его психики. В лучшем случае каждый из них давал мне лишь определенные рекомендации и не более того. Поэтому у меня сложилось впечатление, что решение реабилитации психического здоровья ребенка после органического поражения головного мозга сводится в традиционной медицине лишь к упованию на самостоятельные силы организма и применению психотропных препаратов, сглаживающих нежелательные признаки в поведении.

Вставал вопрос: «Что же мне делать с Илюшей, и кто ему поможет? И здесь НАШЕМУ ДОКТОРУ ничего не оставалось, как заняться решением и этой проблемы. При этом, несмотря на обширное поражение структур головного мозга у моего сына (см. первое ЭЭГ), его надежду теплило сохранение левой передней лобной доли у ребенка, связанной с мышлением и воспроизведением речи – Центром Брока.

Кроме регулярно проводимого лечения, направленного на восстановление Центральной нервной системы – нервных клеток пораженных участков головного мозга, НАШ ДОКТОР систематически разрабатывал разные программы, направленные на развитие речи и восстановление функций речедвигательного аппарата (мышц губ, неба, гортани), следуя принципу «от функций к структуре». Все другие разработанные им программы были основаны на принципе естественных (пища и др.), приобретенных (любимые лакомства), познавательных (музыка, стихи), социальных (общение с мамой) и других потребностей, ради реализации которых ребенок готов был выполнять поставленные перед ним задачи.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг.
Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг.

Личность и деятельность святителя Филарета (Дроздова, 1782–1867), митрополита Московского, давно стали объектом внимания и изучения историков, богословов и филологов. «Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова)» – это поденная хроника, выстроенная по годам и месяцам, свод фактов, имеющих отношение к жизни и деятельности святителя Филарета. В Летопись включены те церковные, государственные, политические и литературные события, которые не могли не оказаться в поле внимания митрополита Филарета, а также цитаты из его писем, проповедей, мнений и резолюций, из воспоминаний современников. Том VI охватывает период с 1851 по 1858 г.Издание рассчитано на специалистов по истории России и Русской Церкви, студентов и аспирантов гуманитарных специальностей.

Наталья Юрьевна Сухова , протоиерей Павел Хондзинский , Александр Иванович Яковлев , Георгий Бежанидзе

Религия, религиозная литература
Суфии
Суфии

Литературный редактор Evening News (Лондон) оценил «Суфии» как самую важную из когда-либо написанных книг, поставив её в ряд с Библией, Кораном и другими шедеврами мировой литературы. С самого момента своего появления это произведение оказало огромное влияние на мыслителей в широком диапазоне интеллектуальных областей, на ученых, психологов, поэтов и художников. Как стало очевидно позднее, это была первая из тридцати с лишним книг, нацеленных на то, чтобы дать читателям базовые знания о принципах суфийского развития. В этой своей первой и, пожалуй, основной книге Шах касается многих ключевых элементов суфийского феномена, как то: принципы суфийского мышления, его связь с исламом, его влияние на многих выдающихся фигур в западной истории, миссия суфийских учителей и использование специальных «обучающих историй» как инструментов, позволяющих уму действовать в более высоких измерениях. Но прежде всего это введение в образ мысли, радикально отличный от интеллектуального и эмоционального мышления, открывающий путь к достижению более высокого уровня объективности.

Идрис Шах

Религия, религиозная литература