Читаем Вселенство полностью

В связи с тем, что в три года ребенок чаще пользовался левой рукой, наш доктор В.Ю.Лисицын рекомендовал мне активизировать его правую руку, чтобы восстановить утраченные функции моторики речедвигательного аппарата. В течение следующих двух месяцев Илюша стал автоматически говорить клеше, а также комментировать события одним словом (например: «Поехал» – про автобус); говорить «Пожалей маму», «Мама, сними кофту», «Мама, включи музыку»; считать вслух от одного до шести, а также учиться произносить своё имя.

Вообще, Илюша был прилежным учеником. Если он хотел произнести новое слово, то вначале смотрел, как двигаются мои губы. Потом мы вместе выговаривали слово по слогам – он копировал мою артикуляцию. Так у него сформировалась привычка проговаривать новые слова медленно, членораздельно, чтобы далее произносить их верно автоматически. Случалось, когда сын разговаривал сам с собой, и у него вдруг что-то не выговаривалось, он в негодовании «рычал» или жаловался мне: «Мама!». Тогда мы вместе исправляли ситуацию.

Когда сыну было 3 года 3 месяца, к программе по речи «Учиться говорить» НАШ ДОКТОР, добавил «Программу по осознанию содержания смысла произнесенной фразы» в связи с моим опасением механистичности речи, идущей не от внутреннего побуждения, а как бы по заданной программе. Поэтому программа доктора была основана на технологии освоения ребенком навыков общения посредством простой речи. Для этого необходимо было сформулировать конкретное желание ребенка в виде определенного выражения (в виде клеше «я хочу…», «мама дай…»), постоянно повторяющееся в одной и той же ситуации. А в дальнейшем я должна была проверять, совпадает ли произносимое им выражение с его желанием, потребностью.

В результате программа состояла из двух этапов.

Первый этап не подразумевает осознание ребенком произносимой фразы, которую родители предлагают ему говорить, чтобы правильно сформулировать его желание. Однако при её механическом повторении в одной и той же ситуации происходит «запись» в его памяти, и через некоторое время он автоматически начнет ее самостоятельно повторять. Только после этого наступает второй этап – проверка правильности соответствия его желания с произносимой им заученной фразой. Она осуществляется путем наводящих вопросов, которые включают процесс его мышления. При этом родители намеренно выражают «непонимание» его желания. И, если он категорически их отрицает, повторяя вновь и вновь свое ранее заученное им выражение, то это означает, что ребенок правильно осознает свое желание, оформляя его тем же самым выражением. За это ребенок должен быть всегда вознагражден родителями (любимым лакомством и т. д.).

К возрасту 3-х лет 3-х месяцев сын научился кувыркаться через голову на кровати; перепрыгивать через веревку, лежащую на полу; самостоятельно переступать препятствие разной высоты; бросать мячик, подняв вверх руку и развернув туловище.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг.
Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг.

Личность и деятельность святителя Филарета (Дроздова, 1782–1867), митрополита Московского, давно стали объектом внимания и изучения историков, богословов и филологов. «Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова)» – это поденная хроника, выстроенная по годам и месяцам, свод фактов, имеющих отношение к жизни и деятельности святителя Филарета. В Летопись включены те церковные, государственные, политические и литературные события, которые не могли не оказаться в поле внимания митрополита Филарета, а также цитаты из его писем, проповедей, мнений и резолюций, из воспоминаний современников. Том VI охватывает период с 1851 по 1858 г.Издание рассчитано на специалистов по истории России и Русской Церкви, студентов и аспирантов гуманитарных специальностей.

Наталья Юрьевна Сухова , протоиерей Павел Хондзинский , Александр Иванович Яковлев , Георгий Бежанидзе

Религия, религиозная литература
Суфии
Суфии

Литературный редактор Evening News (Лондон) оценил «Суфии» как самую важную из когда-либо написанных книг, поставив её в ряд с Библией, Кораном и другими шедеврами мировой литературы. С самого момента своего появления это произведение оказало огромное влияние на мыслителей в широком диапазоне интеллектуальных областей, на ученых, психологов, поэтов и художников. Как стало очевидно позднее, это была первая из тридцати с лишним книг, нацеленных на то, чтобы дать читателям базовые знания о принципах суфийского развития. В этой своей первой и, пожалуй, основной книге Шах касается многих ключевых элементов суфийского феномена, как то: принципы суфийского мышления, его связь с исламом, его влияние на многих выдающихся фигур в западной истории, миссия суфийских учителей и использование специальных «обучающих историй» как инструментов, позволяющих уму действовать в более высоких измерениях. Но прежде всего это введение в образ мысли, радикально отличный от интеллектуального и эмоционального мышления, открывающий путь к достижению более высокого уровня объективности.

Идрис Шах

Религия, религиозная литература