Читаем Вселенство полностью

Нам предстояло делать УЗИ у другого врача. Я очень волновалась: «А вдруг она «видит» по-другому?». Но результат превзошел все мои ожидания. УЗИ: 30.10.97: «Печень, селезенка, почки, поджелудочная железа без видимых патологических изменений. В области правого надпочечника определяется «рыхлый» калыдинат 20 X 9 X 14 мм, дающий УЗ – тень. Калыдинат тесно прилежит к наружной стенке нижней полой вены. Признаков рецидива опухоли не выявлено».

Рентгенография легких от 28.10.97: «Легочные поля без очаговых инфильтративных изменений. Легочный рисунок не усилен. Синусы свободны, контуры диафрагмы ровные, четкие. Отмечается расширение шеи верхнего средостения за счет расширения вилочковой железы II ст.».

15 декабря 1997 года Илюшин день рождения. Ему исполнилось 2 года! Это был для меня удивительный праздник.

Я впервые отмечала день рождения сына за два года его жизни. Год назад в это время мы находились в больнице.

Непередаваемо радостно было осознавать, что моему сыну уже пошел третий год, тогда как многие дети с онкозаболеванием не проживают и года.

На этот праздник я пригласила самых близких мне и сыну людей, которые искренне могли порадоваться в этот день.

Было шумное веселье. Он, малыш, танцевал и смеялся вместе со взрослыми, а я впервые за прожитый год испытала счастье без примеси горечи.

В результате предстоящего обследования я хотела видеть окончательный распад кальцината. Моё волнение дошло до того, что вечером перед обследованием у меня были в животе спазмы. Как странно, что чем больше проходит времени, тем усиливается волнение, хотя, казалось бы, оснований для этого нет. Я только-только морально и психически восстановилась от всего пережитого, но перед обследованием страх возвращения в «ад» берет своё.

УЗИ от 25.12.97: «Печень умеренно увеличена, +2 см по средне-ключичной линии. Паренхима однородная, обычной эхогенности. Селезенка, почки – без особенностей. Поджелудочная железа увеличена, 12×14×16 мм, контуры ровные, паренхима однородная. В проекции правого надпочечника визуализируется кальцинат прежних размеров. Забрюшинные лимфоузлы не увеличены».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг.
Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг.

Личность и деятельность святителя Филарета (Дроздова, 1782–1867), митрополита Московского, давно стали объектом внимания и изучения историков, богословов и филологов. «Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова)» – это поденная хроника, выстроенная по годам и месяцам, свод фактов, имеющих отношение к жизни и деятельности святителя Филарета. В Летопись включены те церковные, государственные, политические и литературные события, которые не могли не оказаться в поле внимания митрополита Филарета, а также цитаты из его писем, проповедей, мнений и резолюций, из воспоминаний современников. Том VI охватывает период с 1851 по 1858 г.Издание рассчитано на специалистов по истории России и Русской Церкви, студентов и аспирантов гуманитарных специальностей.

Наталья Юрьевна Сухова , протоиерей Павел Хондзинский , Александр Иванович Яковлев , Георгий Бежанидзе

Религия, религиозная литература
Суфии
Суфии

Литературный редактор Evening News (Лондон) оценил «Суфии» как самую важную из когда-либо написанных книг, поставив её в ряд с Библией, Кораном и другими шедеврами мировой литературы. С самого момента своего появления это произведение оказало огромное влияние на мыслителей в широком диапазоне интеллектуальных областей, на ученых, психологов, поэтов и художников. Как стало очевидно позднее, это была первая из тридцати с лишним книг, нацеленных на то, чтобы дать читателям базовые знания о принципах суфийского развития. В этой своей первой и, пожалуй, основной книге Шах касается многих ключевых элементов суфийского феномена, как то: принципы суфийского мышления, его связь с исламом, его влияние на многих выдающихся фигур в западной истории, миссия суфийских учителей и использование специальных «обучающих историй» как инструментов, позволяющих уму действовать в более высоких измерениях. Но прежде всего это введение в образ мысли, радикально отличный от интеллектуального и эмоционального мышления, открывающий путь к достижению более высокого уровня объективности.

Идрис Шах

Религия, религиозная литература