Читаем Вселенство полностью

Так, в связи с этим Ю.А. Фомин (1993 г.) писал: «Многие экстрасенсы обладают способностью получать информацию о давно умерших людях, ставить диагнозы причины их смерти, выявлять заболевания при жизни, описывать черты характера и привычки умерших. Примерно такую же информацию можно получить и при погружении пациента в гипнотическое состояние и внушении ему необходимости совмещения с какой-либо умершей личностью. Известны случаи, когда гипнотизер добивался перевоплощения гипнотика в неизвестную ему личность, при этом он воспроизводил привычки и характер поведения умершего. Такие эксперименты неоднократно проводились, например, экстрасенсами В.И. Сафоновым, Р. Шерманом (Польша), ксендзом Ч.А. Климушеком (Польша), гипнотизером В.Л. Райковым и многими другими».

Однако в мировой литературе на эту тему опубликовано много книг, информация которых позволяет существенно расширить кругозор читателей.

Глава 3. Библия о факте загробной жизни людей

«Она сказала: ВЫХОДИТ из ЗЕМЛИ МУЖ ПРЕСТАРЕЛЫЙ, ОДЕТЫЙ в ДЛИННУЮ ОДЕЖДУ».

(Библия, 1 Царств 28:14)

Библия учит нас, что существует темница духов под землей, в которой находятся все не покорившиеся Господу Богу духовные человеческие существа до настоящего времени. Об этом, например, сказано в 3-ей книге 2-го тома, когда во время предсмертного состояния Иисус Христос отделился от Своего душевного тела в виде духовного Божественного существа и спустился в темницу духов Земли, где проповедовал потомкам Адама.

Однако о факте загробной жизни человека Святое Писание нам повествует еще раньше, когда, например, шла речь о еврейском царе Сауле. Так, в Нем мы читаем: «И вопросил Саул Господа; но Господь не отвечал ему ни во сне, ни через урим, ни через пророков. Тогда Саул сказал слугам своим: сыщите мне женщину волшебницу, и я пойду к ней и спрошу ее. И отвечали ему слуги его: здесь в Аэндоре есть женщина волшебница. И снял с себя Саул одежды свои и надел другие, и пошел сам и два человека с ним, и пришли они к женщине ночью. И сказал ей Саул: прошу тебя, поворожи мне и выведи мне, о ком я скажу тебе. Но женщина отвечала ему: ты знаешь, что сделал Саул, как выгнал он из страны волшебников и гадателей; для чего же ты расставляешь сеть душе моей на погибель мне? И поклялся ей Саул Господом, говоря: ЖИВ Господь! не будет тебе беды за это дело. Тогда женщина спросила: кого же вывести тебе? И отвечал он: Самуила выведи мне. И увидела женщина Самуила и громко воскликнула; и обратилась женщина к Саулу, говоря: зачем ты обманул меня? Ты – Саул. И сказал ей царь: не бойся; (скажи,) что ты видишь? И отвечала женщина: вижу как бы бога, выходящего из земли. Какой он видом? – спросил у нее Саул. Она сказала: выходит из земли муж престарелый, одетый в длинную одежду, тогда узнал Саул, что это Самуил, и пал лицем на землю и поклонился. И сказал Самуил Саулу: для чего ты тревожишь меня, чтобы я вышел? И ответил Саул: тяжело мне очень; Филистимляне воюют против меня, а Бог отступил от меня и более не отвечает мне ни через пророков, ни во сне, (ни в видении); потому я вызвал тебя, чтобы ты научил меня, что мне делать. И сказал Самуил: для чего же ты спрашиваешь меня, когда Господь отступил от тебя и сделался врагом твоим? Господь сделает то, что говорил через меня; отнимет Господь царство из рук твоих и отдаст его ближнему твоему, Давиду. Так как ты не послушал гласа Господа и не выполнил ярости гнева Его на Амалика, то Господь и делает это над тобою ныне. И предаст Господь Израиля вместе с тобою в руки Филистимлян: завтра ты и сыны твои будут со мною, и стан Израильский предаст Господь в руки Филистимлян…» (Библия, 1 Царств 28:6 – 19).

Как видим из прочитанного, Библия подтверждает факт загробной жизни людей, не скрывая это от читателей. Следовательно, мы умираем только телом, т. е. физически, но никак не духом, ибо он бессмертен, так как в Библии нет даже намека на возможность его гибели. При этом Она утверждает, что «Сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную» (Галатам 6:8). Следовательно, дух человека бессмертен, вечен, поэтому Господь Бог Отец духов (Библия, Евреям 12:9), ибо Святое Писание подтверждает это устами проповедника Екклесиаста о человеке: «И возвратится прах в землю, чем он и был, а дух возвратится к Богу, Который дал его» (Екклесиаст 12:7).

В то же время Библия утверждает, что и наша душа не погибает в околоземном пространстве. Однако Господь Бог все же способен погубить и душу, и тело человека. Об этом в Ней мы читаем: «И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне» (Евангелие от Матфея 10:28). Слово геенна означает огненное озеро с горящей серой.

Однако наиболее полно о загробной жизни людей повествуют материалы Библии, подробно описанные в 3-ей книге 2-го тома.

Следовательно, современные представления о загробной жизни человека лишь подтверждают данные Библии и убеждают нас в объективности Ее информации.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг.
Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг.

Личность и деятельность святителя Филарета (Дроздова, 1782–1867), митрополита Московского, давно стали объектом внимания и изучения историков, богословов и филологов. «Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова)» – это поденная хроника, выстроенная по годам и месяцам, свод фактов, имеющих отношение к жизни и деятельности святителя Филарета. В Летопись включены те церковные, государственные, политические и литературные события, которые не могли не оказаться в поле внимания митрополита Филарета, а также цитаты из его писем, проповедей, мнений и резолюций, из воспоминаний современников. Том VI охватывает период с 1851 по 1858 г.Издание рассчитано на специалистов по истории России и Русской Церкви, студентов и аспирантов гуманитарных специальностей.

Наталья Юрьевна Сухова , протоиерей Павел Хондзинский , Александр Иванович Яковлев , Георгий Бежанидзе

Религия, религиозная литература
Суфии
Суфии

Литературный редактор Evening News (Лондон) оценил «Суфии» как самую важную из когда-либо написанных книг, поставив её в ряд с Библией, Кораном и другими шедеврами мировой литературы. С самого момента своего появления это произведение оказало огромное влияние на мыслителей в широком диапазоне интеллектуальных областей, на ученых, психологов, поэтов и художников. Как стало очевидно позднее, это была первая из тридцати с лишним книг, нацеленных на то, чтобы дать читателям базовые знания о принципах суфийского развития. В этой своей первой и, пожалуй, основной книге Шах касается многих ключевых элементов суфийского феномена, как то: принципы суфийского мышления, его связь с исламом, его влияние на многих выдающихся фигур в западной истории, миссия суфийских учителей и использование специальных «обучающих историй» как инструментов, позволяющих уму действовать в более высоких измерениях. Но прежде всего это введение в образ мысли, радикально отличный от интеллектуального и эмоционального мышления, открывающий путь к достижению более высокого уровня объективности.

Идрис Шах

Религия, религиозная литература