Читаем Вселенство полностью

Библия в лице апостола Павла свидетельствует, что: «Дал нам Бог дух не боязни, но силы и любви и целомудрия» (2 Тимофею 1:7). Следовательно, дух не боязни, которым Господь Бог наделяет людей, является, как и все остальные духи, составной частью Духа Божьего.

Глава 7. Господь – управитель своего духа Божьего

Господь сказал: «Изолью от Духа Моего на всякую плоть и БУДУТ ПРОРОЧЕСТВОВАТЬ сыны ваши и дочери ваши; старцам вашим будут сниться сны, и юноши ваши будут видеть видения».

(Библия, Иоиль 2:28)

Библия учит нас, что с помощью Своего «Я» (сознания и воли) Господь Бог УПРАВЛЯЕТ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬЮ Своего ДУХА Божьего как в целом, так и любым малым духом из 12-и составляющих его духов в отдельности (см. выше).

Это подтверждает содержание вышеприведенного эпиграфа (Иоиль 2:28), в котором выражение «Изолью от Духа Моего» свидетельствует о волевом управлении Господа Бога Своим Духом. Аналогичную ситуацию мы наблюдаем и в других Его высказываниях: «…Пошлешь дух Твой – созидаются» (Библия, Псалтирь 103:30); «…Вложу в вас дух Мой, и оживете…» (Библия, Иезекииль 37:14) и т. д.

Об этом же самом говорили и апостолы Павел и Иоанн Богослов: «А НАМ Бог ОТКРЫЛ это Духом Своим…» (Библия, 1 Коринфянам 2:10), «…Он ДАЛ НАМ от Духа Своего» (Библия, 1 Послание Иоанна 4:13) и другие.

В то же время Господь Бог, управляя деятельностью Своего Духа Божия, способен наделять людей в качестве дара разными духами с целью их совершенствования, ибо все мы созданы Господом по Его подобию.

Об этом, например, убедительно рассказал апостол Павел, но при этом Дух Божий называл просто Дух: «Дары различны, но Дух один и тот же; и служения различны, а Господь один и тот же; и действия различны, а Бог один и тот же, производящий все во всех. Но каждому дается проявление Духа на пользу. Одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом; иному вера, тем же Духом; иному дары исцеления, тем же Духом; иному чудотворения, иному пророчества, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков. Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно» (Библия, 1 Коринфянам 12:4– 11).

А у пророков мы читаем: «И исполнил его Духом Божиим, мудростью, разумением, ведением и всяким искусством, составлять искусные ткани, работать из золота, серебра и меди, и резать камни для вставливания, и резать дерево, и делать всякую художественную работу; и способность учить других вложил в сердце его…» (Библия, Исход 35:31–34); «И сошел на него Дух Божий, и он пророчествовал среди них» (Библия,

1 Царств 10:10); «Дух Божий сошел на слугу Саула, и они стали пророчествовать» (Библия, 1 Царств 19:20) или «И пошел он туда в Наваф в Раме, и на него сошел Дух Божий, и он шел и пророчествовал, доколе не пришел в Наваф в Раме» (Библия,

1 Царств 19:23); «И почиет на нем Дух Господень, дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух ведения и благочестия» (Библия, Исаия 11:2) и т. д.

Практически о том же самом говорил и царь Давид, обращаясь к Господу Богу: «Отврати лице Твое от грехов моих и изгладь все беззакония мои. Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня. Не отвергни меня от лица Твоего и Духа Твоего Святаго не отними от меня. Возврати мне радость спасения Твоего и Духом владычественным утверди меня» (Библия, Псалтирь 49:11–14).

В то же время Господь Бог управляет деятельностью и всеми Своими малыми духами Духа Божьего. В связи с этим хотелось особо обратить внимание читателей на дух жизни, Дух владычества, Дух Господень, или Дух Святой, дух благодати и умиления и другие (см. выше).

Необходимо сказать, что на самом деле люди не получают от Господа Бога Его Дух Божий или какой-либо малый дух Духа Божьего, иначе с чем бы Он остался Сам, а получают всего лишь ту или иную копию информационной программы от одного или нескольких духов Духа Божьего, созданную нашим Творцом. При этом Господь вкладывает (записывает) ее в сердца или память людей, в результате чего они становятся другими – нравственно более совершенными (см. выше). Все это происходит и по настоящий день, т. е. также как и в былые времена. Но это случается не по воле человека, а лишь по милости к нам Господа Бога.

Глава 8. Дух божий – действующая, животворящая сила Господа Бога

«Пред Богом, ВСЕ ЖИВОТВОРЯЩИМ…».

(Библия, 1 Тимофею 6:13)

Библия учит нас, что Господь Бог способен не только наделять людей Своими дарами с целью их совершенствования, но и Самому по Своей воле управлять ими по их просьбе с разными целями, используя для этого животворящую, действующую силу Своего Духа Божьего.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг.
Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг.

Личность и деятельность святителя Филарета (Дроздова, 1782–1867), митрополита Московского, давно стали объектом внимания и изучения историков, богословов и филологов. «Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова)» – это поденная хроника, выстроенная по годам и месяцам, свод фактов, имеющих отношение к жизни и деятельности святителя Филарета. В Летопись включены те церковные, государственные, политические и литературные события, которые не могли не оказаться в поле внимания митрополита Филарета, а также цитаты из его писем, проповедей, мнений и резолюций, из воспоминаний современников. Том VI охватывает период с 1851 по 1858 г.Издание рассчитано на специалистов по истории России и Русской Церкви, студентов и аспирантов гуманитарных специальностей.

Наталья Юрьевна Сухова , протоиерей Павел Хондзинский , Александр Иванович Яковлев , Георгий Бежанидзе

Религия, религиозная литература
Суфии
Суфии

Литературный редактор Evening News (Лондон) оценил «Суфии» как самую важную из когда-либо написанных книг, поставив её в ряд с Библией, Кораном и другими шедеврами мировой литературы. С самого момента своего появления это произведение оказало огромное влияние на мыслителей в широком диапазоне интеллектуальных областей, на ученых, психологов, поэтов и художников. Как стало очевидно позднее, это была первая из тридцати с лишним книг, нацеленных на то, чтобы дать читателям базовые знания о принципах суфийского развития. В этой своей первой и, пожалуй, основной книге Шах касается многих ключевых элементов суфийского феномена, как то: принципы суфийского мышления, его связь с исламом, его влияние на многих выдающихся фигур в западной истории, миссия суфийских учителей и использование специальных «обучающих историй» как инструментов, позволяющих уму действовать в более высоких измерениях. Но прежде всего это введение в образ мысли, радикально отличный от интеллектуального и эмоционального мышления, открывающий путь к достижению более высокого уровня объективности.

Идрис Шах

Религия, религиозная литература