Читаем Вселенство полностью

Однако проведенные эксперименты заставляют усомниться в справедливости такого утверждения. Известно, что многие экстрасенсы обладают способностью получать информацию о давно умерших людях, ставить диагнозы причины их смерти, выявлять заболевания при жизни, описывать черты характера и привычки умерших. Примерно такая же информация может быть получена и при погружении пациента в гипнотическое состояние и внушение ему необходимости совмещения с какой-либо умершей личностью. Известны случаи, когда гипнотизер добивался перевоплощения гипнотика в неизвестную ему личность, при этом он воспроизводил привычки и характер поведения умершего».

При этом Ю.А. Фомин приводит много других примеров и в достоверности их не сомневается. В результате он сделал вывод, сказав: «Все ЭТО СВИДЕТЕЛЬСТВУЕТ о ТОМ, что ПОСЛЕ СМЕРТИ ПОЛНОСТЬЮ СОХРАНЯЮТСЯ НЕ ТОЛЬКО ВСЯ НАКОПЛЕННАЯ при ЖИЗНИ ИНФОРМАЦИЯ, но и САМОСОЗНАНИЕ ЧЕЛОВЕКА. Приведенные факты и явления ставят под сомнение правомерности использования концепции морфологических полей, поскольку они органически связаны с биологическими структурами и не могут существовать после их разрушения. Поэтому приходится предположить существование и функционирование каких-то информационных комплексов. Они должны обладать следующими свойствами и возможностями:

1) Воспринимать, накапливать и сохранять очень большие объемы информации наследственной, вновь приобретенной и воспроизведенной.

2) Сохранять эту информацию как при функционировании биологического комплекса, так и после его разрушения.

3) Выполнять распорядительные функции, необходимые для формирования и функционирования живого организма, и для этого иметь постоянную связь с каждой его клеткой.

4) Получать информацию о состоянии и деятельности организма, воздействиях окружающей среды и результатах выполнения переданных команд.

5) Иметь возможность обмениваться информацией с другими биологическими структурами или какими-то информационными комплексами, существующими вне биологических структур.

6) Выполнять все связи по обмену информацией и командами вне зависимости от расстояний.

К этим качествам и свойствам ИНФОРМАЦИОННОГО КОМПЛЕКСА следует отнести еще и то, что он не обнаруживается ни визуально, ни с помощью технических средств, хотя ФАКТ ЕГО СУЩЕСТВОВАНИЯ БЕССПОРЕН. Для того чтобы выполнить все эти условия, необходимо допустить, что такие комплексы могут формироваться только как многомерные образования.

Мы называем их информационно-распорядительными структурами (ИРС). Это более общее определение, чем морфогенетическое поле, поскольку оно не является обязательным элементом живой биологической структуры, напротив, ИРС рассматривается как некое независимое, первичное образование.

Постараемся представить себе, какова же это структура, из каких элементов она состоит и какие связи содержит. Сделать это не легко, так как для нас ИРС представляет собой недоступный «черный ящик», о содержании и построении которого можно судить только по входным и выходным сигналам. Поэтому наши построения будут носить предположительный характер и не претендуют на полную достоверность…».

В то же время Ю.А. Фомин в своей работе рассматривает проблемы возможной взаимосвязи информационно-распорядительных структур. По этому поводу он писал: «Индивидуальные информационно-распорядительные структуры, как уже указывалось, являются частично разомкнутыми, т. е. они могут контактировать между собой. Исходя из этого, можно предположить, что они должны объединяться в некоторые комплексы, сохраняя при этом определенную автономию. Если учесть, что информационно-распорядительные структуры сохраняются и после смерти особей, то из этого следует, что этот комплекс одновременно представляет собой некую информационную общность, в которой содержится вся информация как живущих, так и уже умерших людей.

…Эта информационная общность не только обобщает всю накопленную информацию, но, в некоторой степени, и влияет на поведение отдельных членов этого громадного сообщества, как на локальных уровнях, так и в глобальных масштабах. Этот всеобщий комплекс информации можно условно назвать Абсолютом. КАЖДЫЙ из НАС ЯВЛЯЕТСЯ Его СОСТАВНОЙ ЧАСТЬЮ, НЕОТДЕЛИМОЙ от ЕДИНОГО ЦЕЛОГО, и НАХОДИТСЯ под ПОСТОЯННЫМ Его ВОЗДЕЙСТВИЕМ. Это КАЧЕСТВО Абсолюта и НЕВОЗМОЖНОСТЬ Его ОСЯЗАЕМОГО ВОСПРИЯТИЯ НАХОДЯТ ОТРАЖЕНИЕ в ФОРМИРОВАНИИ РЕЛИГИОЗНЫХ ВЗГЛЯДОВ и ПРЕДСТАВЛЕНИЙ, ОТОЖДЕСТВЛЯЯ ЕГО с ПОНЯТИЕМ Бог».

Заключение

Все вышесказанное подтверждает факт объективно существующей невидимой структуры человека, которая находится вне физического тела и является надличностной сферой человека. А это подтверждает справедливость учения святого апостола Павла о духовном и душевном теле живого организма человека, о котором было им сказано более двух тысяч лет тому назад (см. ниже).