Читаем Троецарствие. Том 1 полностью

C. 581. Су Цинь – дипломат и государственный деятель IV века до н. э. Предлагал свои услуги циньскому правителю Хуэй-вану, но тот их не принял. Су Цинь перешел на службу в княжества Цинь и Чжао. Организовал союз шести княжеств для борьбы против княжества Цинь и сам встал во главе этого союза. Впоследствии потерпел поражение от Чжан И.

C. 583. Дэн Юй – государственный деятель Поздней Ханьской династии, живший при императоре Гуан-у (I в. н. э.). Был также и полководцем. Во время восстания Краснобровых, когда восставшие заняли столицу Ханьской империи Чанань, Дэн Юй отбил город у восставших.

Гэн Янь – полководец ханьского императора Гуан-у (I в. н. э.). Гуан-у очень часто пользовался его советами и разработанными им планами.

C. 584. Ян Сюн – знаменитый китайский ученый и поэт, живший в I веке до н. э. Оставил после себя труды по диалектологии, обессмертившие его имя.

C. 587. Тянь Хэн – происходил из рода Тянь и приходился родственником правителю княжества Ци. Когда ханьский полководец Хань Синь разгромил княжество Ци, Тянь Хэн провозгласил себя циским правителем. После того как Гао-цзу уничтожил чуского Сян Юйя, Тянь Хэн с пятьюстами своими приверженцами бежал на морской островок, надеясь там укрыться. Гао-цзу отправил к нему гонца передать, что, если Тянь Хэн явится к нему, все его сановники получат титул вана, а все приверженцы из людей низкого звания получат титулы хоу, в противном же случае Гао-цзу грозил поднять войско и уничтожить Тянь Хэна. Тянь Хэн в сопровождении двух своих друзей отправился в Лоян. Но дорогой он устыдился того, что дал себя запугать, и покончил с собой. Друзья похоронили его и тоже покончили жизнь самоубийством. Пятьсот приверженцев Тянь Хэна, оставшихся на острове, как только узнали о смерти Тянь Хэна, все покончили с собой.

C. 595. Си-ши – знаменитая красавица, жившая в V веке до н. э. в княжестве Юэ. Когда полководец княжества Юэ – Фань Ли потерпел поражение в войне с княжеством У, он подарил красавицу Си-ши правителю княжества У. Си-ши погубила правителя княжества У и возвратилась к Фань Ли. Фань Ли утопил ее в Сучжоуском озере, а сам переменил свое имя и бежал в княжество Ци.

C. 603. Бо И и Шу Ци – сыновья иньского правителя Гучжу-цзюня. Перед смертью отец назначил своим наследником Шу Ци. Однако после смерти отца Шу Ци отказался от наследства в пользу своего брата Бо И. Бо И отказался принять наследство, ссылаясь на волю отца, и решил покинуть царство. Шу Ци также отказался стать правителем и ушел на службу к чжоускому У-вану, как это сделал его брат. Когда У-ван собирался идти войной против иньского правителя Чжоу, Бо И и Шу Ци пытались удерживать его. Тем не менее У-ван пошел в поход и разгромил иньское войско. Бо И и Шу Ци устыдились, что служат человеку, погубившему их родину. Они ушли в горы Шоуян и умерли там с голоду. Их считают примером братской любви.

Событие это относится к XII веку до н. э.

C. 617. Лу Цзя – сановник и государственный деятель ханьского Гао-цзу, обладавший большим красноречием. Вел переговоры с княжеством Наньюэ, против которого Гао-цзу вел войны. Склонил правителя княжества Наньюэ к покорности.

Ли Шэн, или Ли Ши-ци, – сановник циского правителя Тянь Хэна. Уговорил Тянь Хэна сдать ханьскому Гао-цзу более семидесяти городов. Когда же ханьский полководец Хань Синь напал на княжество Ци, Тянь Хэн понял, что Ли Шэн его предал, и в наказание сварил Ли Шэна живым в котле с маслом.

C. 646. Сыма Жан-цзюй – знаменитый полководец княжества Ци, живший в период Чуньцю (VIII–V вв. до н. э.). Вел успешные войны против княжеств Янь и Цзинь. Ему приписывается авторство известного трактата по военному искусству «Сыма фа» («Правила управления войсками»), вошедшего в число канонов военного искусства «Законы войны».

C. 681. …как поступил Юйгун Чжи-сы, когда преследовал Цзычжо Жу-цзы. – Цзычжо Жу-цзы – военачальник княжества Чжэн, живший в период Чуньцю. Князь послал его с войском в поход против княжества Вэй. Против него было выслано войско во главе со знаменитым стрелком того времени Юйгун Чжи-сы. Цзычжо Жу-цзы был разбит и обратился в бегство. Когда преследователи настигли его, он воскликнул: «Я заболел и не могу натянуть лук! Должно быть, смерть моя пришла!» Обратившись к слугам, он спросил у них: «Кто же меня преследует?» – «Вас преследует знаменитый стрелок Юйгун Чжи-сы», – ответили те. «Значит, я буду жив!» – воскликнул обрадованный Цзычжо Жу-цзы. «Но ведь Юйгун Чжи-сы – непревзойденный стрелок! – возразили удивленные таким заявлением слуги. – Как же говорите вы, что останетесь живы?» Тогда Цзычжо Жу-цзы объяснил им: «Юйгун Чжи-сы учился стрелять у Инь Гуна, а Инь Гун – у меня. Как же посмеет Юйгун Чжи-сы причинить мне вред, если сам он является учеником моего ученика?»

И действительно, Юйгун Чжи-сы приблизился и спросил у Цзычжо Жу-цзы: «Почему вы не сопротивляетесь, учитель?»

Перейти на страницу:

Все книги серии Азбука-классика

Город и псы
Город и псы

Марио Варгас Льоса (род. в 1936 г.) – известнейший перуанский писатель, один из наиболее ярких представителей латиноамериканской прозы. В литературе Латинской Америки его имя стоит рядом с такими классиками XX века, как Маркес, Кортасар и Борхес.Действие романа «Город и псы» разворачивается в стенах военного училища, куда родители отдают своих подростков-детей для «исправления», чтобы из них «сделали мужчин». На самом же деле здесь царят жестокость, унижение и подлость; здесь беспощадно калечат юные души кадетов. В итоге грань между чудовищными и нормальными становится все тоньше и тоньше.Любовь и предательство, доброта и жестокость, боль, одиночество, отчаяние и надежда – на таких контрастах построил автор свое произведение, которое читается от начала до конца на одном дыхании.Роман в 1962 году получил испанскую премию «Библиотека Бреве».

Марио Варгас Льоса

Современная русская и зарубежная проза
По тропинкам севера
По тропинкам севера

Великий японский поэт Мацуо Басё справедливо считается создателем популярного ныне на весь мир поэтического жанра хокку. Его усилиями трехстишия из чисто игровой, полушуточной поэзии постепенно превратились в высокое поэтическое искусство, проникнутое духом дзэн-буддийской философии. Помимо многочисленных хокку и "сцепленных строф" в литературное наследие Басё входят путевые дневники, самый знаменитый из которых "По тропинкам Севера", наряду с лучшими стихотворениями, представлен в настоящем издании. Творчество Басё так многогранно, что его трудно свести к одному знаменателю. Он сам называл себя "печальником", но был и великим миролюбцем. Читая стихи Басё, следует помнить одно: все они коротки, но в каждом из них поэт искал путь от сердца к сердцу.Перевод с японского В. Марковой, Н. Фельдман.

Мацуо Басё , Басё Мацуо

Древневосточная литература / Древние книги
Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже