Читаем Троецарствие. Том 1 полностью

C. 399. Ма Юань – полководец Ханьской династии, живший на рубеже нашей эры (14 г. до н. э. – 49 г. н. э.). Первоначально служил военачальником у полководца Вэй Сяо, но затем перешел на службу к императору Гуан-у. Когда Вэй Сяо восстал против Гуан-у и укрепился в Лунси, Ма Юань предпринял поход на запад и разгромил Вэй Сяо и за это был пожалован званием Фу-бо (Покоритель волн). Он предпринял также поход на юг против восставших маньских племен и сам умер в этом походе.

C. 400. …как в свое время поступали Хуань-гун и Вэнь-ван. – То есть подчинить своей власти князей. Хуань-гун – правитель княжества Ци, живший в VII веке до н. э.; Вэнь-ван – отец основателя Чжоуской династии У-вана, живший в XII веке до н. э.

C. 412. Сунь Бинь – знаменитый полководец. Подробно о нем см. комментарий к с. 564 второго тома.

C. 413. Вэй-цзы – побочный брат иньского правителя Чжоу (XVI в. до н. э.). Правитель Чжоу был крайне распущен, развратен и жесток. Вэй-цзы пытался сдерживать его, но Чжоу не слушал. Это послужило поводом ухода от него Вэй-цзы.

Хань Синь – знаменитый полководец начала Ханьской династии, сподвижник Гао-цзу. Первоначально Хань Синь предлагал свои услуги чускому правителю Сян Юйю, но тот отказался от них. Тогда Хань Синь перешел на службу к Гао-цзу. Гао-цзу назначил его своим полководцем и пожаловал титул Хуайиньского хоу, по названию того места, откуда Хань Синь был родом. В 196 г. до н. э. Хань Синь был убит императрицей Люй-хоу. Хань Синь покорил княжества Вэй, Чжао и Янь и нанес поражение княжеству Чу.

C. 436. Ле-хоу – почетный титул второй степени, как и хоу, с той только разницей, что перед титулом нет названия места и города, как, например, Силянский хоу, Гуаньчжунский хоу. Ле-хоу – можно сказать: рядовой хоу (от «ле» – ряд).

C. 458. Фань Ли – известный полководец княжества Юэ, живший в период Чуньцю (VIII–V вв. до н. э.). Вел войны с княжеством У и уничтожил его. Дли этого Фань Ли прибег к хитрости: он подослал к ускому правителю знаменитую красавицу Си-ши. Си-ши погубила уского правителя и возвратилась к Фань Ли. Фань Ли утопил ее в Сучжоуском озере, а сам сбежал в княжество Ци, переменив свое имя.

C. 489. Гуань Чжун – мудрый сановник циского князя Хуань-гуна, живший в период Чуньцю (VIII–V вв. до н. э.) и отличавшийся умом и прозорливостью. Когда Хуань-гун сделался гегемоном, Гуань Чжун стал при нем первым советником.

Ио И – сановник яньского князя Чжао-вана, живший в период Чжаньго (IV–III вв. до н. э.) и отличавшийся умом и дальновидностью. Организовал поход княжеств Чжао, Хань, Вэй, Чу и Янь против княжества Ци и захватил более семидесяти циских городов. После смерти Чжао-вана его преемник Хуэй-ван лишил Ио И всех должностей, и Ио И перешел на службу в княжество Чжао.

C. 504. …стихотворение из цикла «Песен Лянфу»… – Лянфу, или Лянфушань, – название горы в провинции Шаньдун. Существует предание, что конфуцианский философ Цзэн-цзы пахал у этой горы поле. Но наступила непогода, и это помешало ему вернуться домой. Он вспоминал о своих родителях и сочинял печальные песни, которые по названию места, где они были сочинены, получили название цикла «Лянфу».

C. 505. Цзян Цзы-я — собственная фамилия и прозвище Люй Шана (см. комментарий к с. 106 «Шан-фу»).

C. 525. Шэнь Шэн – наследник цзиньского князя Сянь-гуна, жившего в период Чуньцю (VIII–V вв. до н. э.). У Сянь-гуна был сын от любимой им фаворитки Ли И, и Сянь-гун, желая сделать его своим наследником, сослал Шэнь Шэна в отдаленную местность Цюйво, где он от обиды покончил с собой.

Чжун Эр – второй сын цзиньского Сянь-гуна. После того как Сянь-гун полюбил Ли И и погубил законного наследника Шэнь Шэна, Чжун Эр бежал и провел на чужбине девятнадцать лет. С помощью циньского правителя Му-гуна он возвратился впоследствии в Цзинь. Вступив в союз с зависимыми от княжества Цзинь правителями Ху Янем, Чжао Шуаем и Сянь Чжэнем, он казнил незаконного наследника Дая и, преподнеся дары чжоускому правителю Сян-вану, подружился с ним. После смерти Сян-вана Чжун Эр стал гегемоном – главой союза князей – под именем цзиньского Вэнь-гуна.

C. 555. «Инь» и «ян» – «мрак» и «свет». По понятиям древних китайцев, всякое развитие в природе происходило на основе борьбы этих двух противоположных сил.

C. 580. Гайся – название места в нынешней провинции Аньхуэй, где основатель Ханьской династии Гао-цзу окружил и разгромил войска своего соперника в борьбе за власть чуского Сян Юйя.

C. 581. Чжан И – дипломат и государственный деятель циньского правителя Хуэй-вана (IV век до н. э.). Когда княжества Чу, Янь, Ци, Хань, Чжао и Вэй пытались создать союз для борьбы против их общего врага княжества Цин, Чжан И с помощью ловких политических маневров расстроил этот союз. Однако после смерти циньского Хуэй-вана союз этот все же был создан. Чжан И уехал к себе на родину в княжество Вэй и там умер.

Перейти на страницу:

Все книги серии Азбука-классика

Город и псы
Город и псы

Марио Варгас Льоса (род. в 1936 г.) – известнейший перуанский писатель, один из наиболее ярких представителей латиноамериканской прозы. В литературе Латинской Америки его имя стоит рядом с такими классиками XX века, как Маркес, Кортасар и Борхес.Действие романа «Город и псы» разворачивается в стенах военного училища, куда родители отдают своих подростков-детей для «исправления», чтобы из них «сделали мужчин». На самом же деле здесь царят жестокость, унижение и подлость; здесь беспощадно калечат юные души кадетов. В итоге грань между чудовищными и нормальными становится все тоньше и тоньше.Любовь и предательство, доброта и жестокость, боль, одиночество, отчаяние и надежда – на таких контрастах построил автор свое произведение, которое читается от начала до конца на одном дыхании.Роман в 1962 году получил испанскую премию «Библиотека Бреве».

Марио Варгас Льоса

Современная русская и зарубежная проза
По тропинкам севера
По тропинкам севера

Великий японский поэт Мацуо Басё справедливо считается создателем популярного ныне на весь мир поэтического жанра хокку. Его усилиями трехстишия из чисто игровой, полушуточной поэзии постепенно превратились в высокое поэтическое искусство, проникнутое духом дзэн-буддийской философии. Помимо многочисленных хокку и "сцепленных строф" в литературное наследие Басё входят путевые дневники, самый знаменитый из которых "По тропинкам Севера", наряду с лучшими стихотворениями, представлен в настоящем издании. Творчество Басё так многогранно, что его трудно свести к одному знаменателю. Он сам называл себя "печальником", но был и великим миролюбцем. Читая стихи Басё, следует помнить одно: все они коротки, но в каждом из них поэт искал путь от сердца к сердцу.Перевод с японского В. Марковой, Н. Фельдман.

Мацуо Басё , Басё Мацуо

Древневосточная литература / Древние книги
Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже