Читаем Типикон полностью

ексапостиларий 1: Со ученики взыдем на гору галилейскую, верою Христа видети, глаголюща власть прияти вышних и нижних: научимся, како учит крещати, во имя отца, и сына, и святаго духа, языки вся, и пребывати с таинники, якоже обещася, до скончания века.


богородичен: Со ученики радовалася еси Богородице Дево, яко Христа видела еси воскресшаго от гроба тридневна, якоже рече: имже и явися, научая и являя лучшая, и крещати во отце, и сыне, и дусе повелевая: еже веровати нам того востанию, и славити тя отроковице.


утренняя стихира, глас 1: На гору учеником идущим за земное вознесение, предста господь: и поклонившеся ему, и данныя власти везде научившеся, в поднебесную посылахуся, проповедати еже из мертвых воскресение, и еже на небеса возшествие: имже и во веки спребывати неложный обещася Христос бог, и спас душ наших.


ексапостиларий 2: Камень узревше отвален мироносицы радовахуся, видевше бо юношу седяща во гробе, и той тем рече: се Христос востал есть, рцыте с петром учеником: на гору приспейте галилейскую, тамо вам явится, якоже предрече другом.


богородичен: Ангел убо принесе деве, еже радуйся, прежде твоего зачатия Христе: ангел же камень отвали гроба твоего. вместо печали, ов убо радости неизреченныя знамения: ов же в смерти место, подателя тя жизни проповедуя и величая, и глаголя воскресение женам и таинником.


утренняя стихира, глас 2.


С миры пришедшим яже с мариею женам, и недоумевающимся, како будет им улучити желание, явися камень взятый, божественный юноша утоляяй мятеж душ их: воста бо, глаголет, Иисус Господи. темже проповедите проповедником его учеником в галилею тещи, и видети его воскресша из мертвых, яко жизнодавца и Господа.


ексапостиларий 3: яко Христос воскресе, никтоже

да не верует [[не не веруй]]: явися бо марии, потом же виден бысть на село идущима, таинником же паки явися, возлежащим единонадесятим, ихже крещати послав, на небеса вознесеся, отнюдуже и сниде. утверждаяй проповедание множествы знамений.


богородичен: Возсиявшее солнце, яко от чертога жених, из гроба днесь, и ад пленив, и смерть упразднив: тебе рождшия молитвами, свет нам низпосли, свет, просвещая сердца и души: свет, ходити всех наставляя на стези повелений твоих, и на путь мира.


утренняя стихира, глас 3: Магдалине марии, спасово благовествующей из мертвых воскресение и явление: неверующе же ученицы, поносими быша о жестосердии: но знаменьми вооружшеся и чудесы, ко проповеданию посылахуся. и ты убо Господи, к начальному свету вознеслся еси отцу: они же проповедаша всюду слово чудесы уверяюще. темже просветившеся теми, славим твое еже из мертвых воскресение, человеколюбче Господи.


ексапостиларий 4: Добродетельми блиставшеся, видим предстоящия в живоноснем гробе мужы в блещащихся ризах, мироносицам преклоншим лица на землю, небесы владычествующаго воскреснию да научимся, и к живота гробу с петром притецем, и содеянному удивльшеся, пребудем Христа видети.


богородичен: Радоватися вещавый, претворил еси печаль прародителей Господи, радость вносяй, востания твоего в мире. того убо живодавче, рождшею тя свет щедрот твоих сердца просвещая, низпосли еже вопити тебе: человеколюбче, богочеловече, слава твоему востанию.


утренняя стихира, глас 4: утро бе глубоко, и жены приидоша на гроб твой Христе: но тело не обретеся желаемое ими. темже недоумевающимся, иже в ризах блещащихся представшии, глаголаху: что живаго с мертвыми ищете? воста, якоже предрече. что не помните глагол его, имже веровавше виденная проповедаху? но мняхуся лжа благовещения. тако быша еще косни ученицы: но петр тече, и видев прослави твоя в себе чудеса.


ексапостиларий 5: Живот и путь, Христос воста из мертвых, клеопе и луце спутешествова, имаже и познася во еммаусе, преломляяй хлеб: ихже души и сердца горяща бяху, егда тема глаголаше на пути, и писания сказоваше, яже претерпе. с ними же воста, зовем: явися же и петрови.


богородичен: Пою безчисленную твою милость, творче мой, яко себе истощил еси, понести и спасти человеческое естество озлобленное: и Бог сый, изволил еси от чистыя богоотроковицы по мне быти, и снити даже до ада, хотя ми спастися, молитвами рождшия тя, владыко всещедрый.


утренняя стихира, глас 5: о премудрых судеб твоих Христе, како петру убо плащаницами единеми дал еси разумети твое воскресение: луце же и клеопе. спутешествуя, беседовал еси: и беседуяй, не абие. себе являеши. темже и поносимь бываеши, яко един пришельствуяй во Иерусалим, и не причащаяйся в конец совета их. но иже вся к создания пользе строя, и яже о тебе пророчествия открыл еси, и внегда благословити хлеб познался еси им: ихже и прежде того сердца к познанию твоему распаластася. иже и учеником собранным, уже ясно проповедаста твое воскресение, имже помилуй нас.


ексапостиларий 6: Показуя, яко человек еси спасе по существу, посреде став воскрес от гроба, и брашна сопричастился еси, учил еси крещению покаяния: абие же к небесному вознеслся еси отцу и учеником утешителя послати обещал еси пребожественный богочеловече, слава твоему востанию.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Труды
Труды

Эта книга – самое полное из издававшихся когда-либо собрание бесед, проповедей и диалогов митрополита Сурожского Антония. Митрополит Антоний, врач по первой профессии, – один из наиболее авторитетных православных богословов мира, глава епархии Русской Церкви в Великобритании. Значительная часть текстов публикуется впервые. Книга снабжена обширной вступительной статьей, фотографиями, многочисленными комментариями, библиографией, аннотированным указателем имен и тематическим указателем. Книга предназначена самому широкому кругу читателей: не только православным, но каждому, кто хочет и готов услышать, что имеет сказать Православная Церковь современному человеку.

Ансельм Кентерберийский , Митрополит Антоний Сурожский , Антоний Блум , Сульпиций Север , Антоний Митрополит (Сурожский)

Католицизм / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Новый эклогион
Новый эклогион

Псковским региональным отделением Литературного фонда России издана книга «Новый эклогион» преподобного Никодима Святогорца. Ее составили жития святых мужей и жен, выбранные из святцев нашей святой Православной Церкви и пересказанные преподобным Никодимом.35 лет Никодим Святогорец жил в пустыньке «Капсала», вблизи греческого городка Карей, которая сравнима с оазисом в пустыне. Убогие подвижнические каливы, где проливаются пот и боголюбезные слезы, расположены на прекрасных холмах. По словам монахов, пустынька похожа на гору Елеонскую, где молился Христос. Здесь Господь — «друг пустыни, здесь узкий и скорбный путь, ведущий в жизнь…». В этом прибежище преподобных авва и просветился, и освятился. И, движимый Духом, следуя отеческому преданию, писал свои бессмертные сочинения.Горя желанием показать православному миру путь восхождения к Богу, святой Никодим был занят поисками методов обучения, чтобы с их помощью, избавившись от своей страстной привязанности к земному, верующий смог бы испытать умное духовное наслаждение, наполняя душу свою Божественной любовью и уже здесь предобручаясь вечной жизни. Так в конце XVIII века был создан «Новый эклогион», для которого преподобный выбрал из рукописей Святогорских монастырей неизданные жития, чтобы преподнести их как нежный букет духовных цветов нашему жаждущему правды православному народу. На примерах богоугодной и святой жизни он закалял его слабую волю, освящал сердце и просвещал помраченный страстями ум.Большинство житий, ради малограмотных «во Христе Братий своих», Никодим переложил с древних текстов на доступный язык. Простой, всем понятный язык Никодима насыщен личным священным опытом, смирением и радостотворным плачем, любовью к Богу, славословным кипением сердца и литургическим чувством.

Никодим Святогорец

Православие / Религия / Эзотерика