Читаем Типикон полностью

иерей глаголет: благословен Бог наш: И мы, Аминь. Таже иерей, Христос воскресе: трижды. Таже, Христос воскресе: трижды, на лики, якоже предызъявися в начале утрени. По Слава, и ныне, иерей глаголет: Христос воскресе из мертвых: Мы же, И сущим во гробех живот даровав. Таже, Слава, и ныне, впакои: Предварившия утро: Аще ли хощеши приложити канон коего святаго: Тогда глаголи прежде тропарь святаго, единожды: Слава, и ныне: Предварившия утро: Посем канон пасхи, со ирмосом на 6. Припев, Христос воскресе: и святаго, аще будет, на 4. Катавасиа, по 3–й и 6- й песни: спаси от бед: По 6–й песни, кондак и икос пасхи. Таже прокимен, глас 8: Сей день, егоже сотвори господь: Стих: Исповедайтеся господеви: Таже святаго прокимен. евангелие луки, зачало 114. Потом святаго. По 9–й песни, за Достойно, ирмос: Светися, светися: Таже, Христос воскресе: трижды: Посем впакои: Предварившия утро: Слава, тропарь святаго. И ныне, кондак: Аще и во гроб: Таже, ектениа, Помилуй нас Боже: Посем иерей глаголет, Премудрость. Мы же, Христос воскресе: трижды. Таже иерей вместо: Слава тебе Христе Боже: Христос воскресе из мертвых: И мы: И сущим во гробех живот даровав. И отпуст со крестом глаголет сице: Христос воскресый из мертвых: И прочая, яко предписася в конце утрени. Посем возглашает: Христос воскресе, трижды. Мы же отвещаем: Воистинну воскресе, трижды. И паки поем: Христос воскресе: трижды. Таже, Господи помилуй, трижды, с пением.


Последование литургии бывает порану.

Наченшу диакону: благослови владыко. Настоятелю же возгласившу: благословено царство отца, и сына, и святаго духа, ныне и присно, и во веки веков. И мы: Аминь. Настоятель поет с прочими служители во святом олтаре: Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ, и сущим во гробех живот даровав. Трижды. И лики тойже, трижды. Настоятель глаголет припев, Первый: Да воскреснет бог: Лик: Христос воскресе: единожды. Вторый: яко исчезает дым: Христос воскресе: единожды. Третий: Тако да погибнут грешницы: Христос воскресе: единожды. Четвертый: Сей день: Христос воскресе: единожды. Слава: Христос воскресе: единожды. И ныне: Христос воскресе: единожды. Таже настоятель поет вышшим гласом: Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ. Мы же: И сущим во гробех живот даровав. Посем глаголет диакон ектению великую. По ектении же, и по возгласе: Антифон 1- й, псалом 65, глас 2. Стих 1: Воскликните господеви вся земля. Припев: молитвами Богородицы, спасе спаси нас. Другий лик тойже стих: Воскликните господеви вся земля, пойте же имени его, дадите славу хвале его. молитвами Богородицы: Стих: Рцыте богу: коль страшна дела твоя! во множестве силы твоея солжут тебе врази твои. молитвами Богородицы: Стих 3: Вся земля да поклонится тебе, и поет тебе, да поет же имени твоему вышний. молитвами Богородицы: Слава, и ныне, купно оба лика, вышшим гласом: молитвами Богородицы: Таже ектениа малая. Антифон 2–й, псалом 66–й, глас тойже. Стих 1: Боже ущедри ны, и благослови ны. Припев: спаси ны сыне Божий, воскресый из мертвых, поющия ти: аллилуиа. единожды. Другая страна тойжде стих: Боже ущедри ны и благослови ны, просвети лице твое на ны, и помилуй ны. спаси ны сыне Божий: Стих 2: Да познаем на земли путь твой, во всех языцех спасение твое. спаси ны сыне Божий: Стих 3: Да исповедятся тебе людие Боже, да исповедятся тебе людие вси. спаси ны сыне Божий: Слава, и ныне: вкупе два лика: единородный сыне: Таже ектениа. Антифон 3–й, псалом 67–й, глас 5: Да воскреснет бог, и расточатся врази его. Тропарь: Христос воскресе из мертвых: Другая страна тойжде стих: Да воскреснет бог, и расточатся врази его: Христос воскресе: Стих 2: яко исчезает дым, да исчезнут: Христос воскресе: Стих 3: Тако да погибнут грешницы от лица божия: Христос воскресе: И бывает вход. И возглашает диакон, [аще есть, аще же ни, иерей.] Премудрость, прости. Мы же входное: В церквах благословите Бога, Господа от источник израилевых: И поем тропарь: Христос воскресе: впакои: Предварившия утро: Слава, и ныне, кондак: Аще и во гроб снизшел еси: Вместо же трисвятаго: елицы во Христа крестистеся, во Христа облекостеся: аллилуиа.


[Смотри] Подобает ведати: яко сие начало литургии, и антифоны, и елицы во Христа крестистеся: поем во всю седмицу светлую, даже до недели новыя.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Труды
Труды

Эта книга – самое полное из издававшихся когда-либо собрание бесед, проповедей и диалогов митрополита Сурожского Антония. Митрополит Антоний, врач по первой профессии, – один из наиболее авторитетных православных богословов мира, глава епархии Русской Церкви в Великобритании. Значительная часть текстов публикуется впервые. Книга снабжена обширной вступительной статьей, фотографиями, многочисленными комментариями, библиографией, аннотированным указателем имен и тематическим указателем. Книга предназначена самому широкому кругу читателей: не только православным, но каждому, кто хочет и готов услышать, что имеет сказать Православная Церковь современному человеку.

Ансельм Кентерберийский , Митрополит Антоний Сурожский , Антоний Блум , Сульпиций Север , Антоний Митрополит (Сурожский)

Католицизм / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Новый эклогион
Новый эклогион

Псковским региональным отделением Литературного фонда России издана книга «Новый эклогион» преподобного Никодима Святогорца. Ее составили жития святых мужей и жен, выбранные из святцев нашей святой Православной Церкви и пересказанные преподобным Никодимом.35 лет Никодим Святогорец жил в пустыньке «Капсала», вблизи греческого городка Карей, которая сравнима с оазисом в пустыне. Убогие подвижнические каливы, где проливаются пот и боголюбезные слезы, расположены на прекрасных холмах. По словам монахов, пустынька похожа на гору Елеонскую, где молился Христос. Здесь Господь — «друг пустыни, здесь узкий и скорбный путь, ведущий в жизнь…». В этом прибежище преподобных авва и просветился, и освятился. И, движимый Духом, следуя отеческому преданию, писал свои бессмертные сочинения.Горя желанием показать православному миру путь восхождения к Богу, святой Никодим был занят поисками методов обучения, чтобы с их помощью, избавившись от своей страстной привязанности к земному, верующий смог бы испытать умное духовное наслаждение, наполняя душу свою Божественной любовью и уже здесь предобручаясь вечной жизни. Так в конце XVIII века был создан «Новый эклогион», для которого преподобный выбрал из рукописей Святогорских монастырей неизданные жития, чтобы преподнести их как нежный букет духовных цветов нашему жаждущему правды православному народу. На примерах богоугодной и святой жизни он закалял его слабую волю, освящал сердце и просвещал помраченный страстями ум.Большинство житий, ради малограмотных «во Христе Братий своих», Никодим переложил с древних текстов на доступный язык. Простой, всем понятный язык Никодима насыщен личным священным опытом, смирением и радостотворным плачем, любовью к Богу, славословным кипением сердца и литургическим чувством.

Никодим Святогорец

Православие / Религия / Эзотерика