Читаем Типикон полностью

Посем настоятель свещи раздает братии: и начинаем пети непорочны со сладкопением. Такожде по стиху. И похвалы возглашает певец, во глас 5. благословен еси Господи, научи мя оправданием твоим. блажени непорочнии в путь, ходящии в законе господни. И похвалы, во глас 5: Жизнь во гробе положился еси Христе, и ангельская воинства ужасахуся, снизхождение славяще твое. И прочая с припевы. Тогда настоятель кадит церковь всю, и братию по чину. По конце же поем: Слава, припев. И ныне, припев. Таже оба лика вкупе, 1–й припев. ектениа малая: И покадив начинает ь статию. Другий лик поет припев: Достойно есть величати тя жизнодавца, на кресте руце простершаго, и сокрушшаго державу вражию. Таже иерей кадит токмо иконы первыя, и лики. По конце же поем: Слава, припев. И ныне, припев. и паки 1–й припев, оба лика. и ектениа. И начинаем 3 статию, кадящу настоятелю. Лик поет припев во глас 3: Роди вси песнь погребению твоему приносят Христе мой. Слава, и ныне: яко предписася. и абие поем тропари воскресны, глас 5, благословен еси Господи: Таже тропари, Ангельский собор удивися: и прочее по чину их. Посем ектениа малая. Таже, седален дне, глас 1. Подобен: Гроб твой спасе: Плащаницею чистою: Слава, тойже. И ныне, другий, ужасошася лицы ангельстии: И чтение в толковании златоустаго на евангелие матфеа, зачало 114: Во утрий же день, иже есть по пятце. воскресение христово, не глаголем: но абие псалом 50. Таже канон, глас 6. Песнь 1. ирмос: Волною морскою, по дважды: Тропари на 12. И паки последи ирмос оба лика вкупе. есть же канон от первыя песни до шестыя, творение марка монаха, епискпа идрунтскаго: ирмосы же творение жены некия кассии именуемыя от 6–я же песни до конца, творение Господина космы. По 3–й песни, седален, глас 1, самоподобен: Гроб той спасе: Слава, и ныне: тойже. По 6–й песни,


Кондак, глас 6: Бездну заключивый мертв зрится, и смирною и плащаницею обвився, во гробе полагается, яко смертный безсмертный. жены же приидоша помазати его миром, плачущия горько и вопиющия: сия суббота есть преблагословенная, в нейже Христос уснув воскреснет тридневен.


И икос, и чтем синаксарий. Паки свещи вжигают братия. Вместо светильна, свят Господь Бог наш, поем трижды, во глас 2. На хвалитех, ставим стихи 4, и поем стихиры самогласны, глас 2: Днесь содержит гроб: Слава, глас 6: Днешний день тайно. И ныне, Преблагословенна еси: Славословие великое. Таже входит настоятель во святый олтарь со иереи и диаконы. и облачится во вся священныя одежды, иереи же токмо в ризы: исходит со евангелием под плащаницею, наддержащим священником, диаконом же кадящим. В то время звон во вся, предходящим ему со свещами, и со двема лампадома: и оба лика поюще трисвятое надгробное. Приходит же игумен пред святыя царския двери, и ту стоит ожидая конца трисвятаго последняго. Сему же кончану бывшу, входит настоятель со евангелием в царския двери, и полагает евангелие на престоле. плащаницу же на уготоване столе, во образ гроба. И глаголет настоятель: Премудрость, прости. и чтец абие тропарь: благообразный иосиф: единожды. таже тропарь паремии, глас 2, Содержай концы: Слава, и ныне, тойже. И абие прокимен, глас 4: воскресни Господи, помози нам, и избави нас имене твоего ради. Стих: Боже ушима нашима услышахом: Таже паремиа, Прр\оочества иезекиилева, Бысть на мне рука господня: Посем прокимен апостола, глас 6: воскресни Господи Боже мой, да вознесется рука твоя: Стих: Исповемся тебе Господи всем сердцем моим: Апостол к коринфяном, зачало 133, Мал квас все смешение квасит: Аллилуиа, глас 5, Да воскреснет бог, и расточатся врази его: Стих: яко исчезает дым, да исчезнут: Стих: Тако да погибнут грешницы от лица божия: евангелие матфеа, зачало 114, Во утрий день, иже есть по пятце: Конец, С кустодиею. Таже ектениа, Рцем вси: И посем, Исполним утреннюю молитву: и отпуст. И бывает целование во обителех на плащанице положения во гробе. А идеже несть плащаницы. целуют образ. певцы же поют стихиру, глас 5: Приидите ублажим: и час 1–й. На 1–м часе, тропарь дне триоди. По трисвятом кондак триоди. и совершенный отпуст.


При часе же 4–м дне, ударяет параекклисиарх в малое било. и собравшеся поем час 3, 6, и 9, вкупе, просто, в притворе: На нихже глаголем тропарь и кондак дне триоди. И блаженна, Во царствии твоем: скоро без пения. и Помяни нас Господи: Лик небесный: и прочее. Слава: Лик святых ангел: И ныне: во единаго бога: ослаби, остави: Отче наш: Таже кондак дне триоди, Бездну заключивый: Господи помилуй, 12: и молитва, Всесвятая Троице: Достойно есть, и отпуст.


Во святую и великую субботу вечера:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Труды
Труды

Эта книга – самое полное из издававшихся когда-либо собрание бесед, проповедей и диалогов митрополита Сурожского Антония. Митрополит Антоний, врач по первой профессии, – один из наиболее авторитетных православных богословов мира, глава епархии Русской Церкви в Великобритании. Значительная часть текстов публикуется впервые. Книга снабжена обширной вступительной статьей, фотографиями, многочисленными комментариями, библиографией, аннотированным указателем имен и тематическим указателем. Книга предназначена самому широкому кругу читателей: не только православным, но каждому, кто хочет и готов услышать, что имеет сказать Православная Церковь современному человеку.

Ансельм Кентерберийский , Митрополит Антоний Сурожский , Антоний Блум , Сульпиций Север , Антоний Митрополит (Сурожский)

Католицизм / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Новый эклогион
Новый эклогион

Псковским региональным отделением Литературного фонда России издана книга «Новый эклогион» преподобного Никодима Святогорца. Ее составили жития святых мужей и жен, выбранные из святцев нашей святой Православной Церкви и пересказанные преподобным Никодимом.35 лет Никодим Святогорец жил в пустыньке «Капсала», вблизи греческого городка Карей, которая сравнима с оазисом в пустыне. Убогие подвижнические каливы, где проливаются пот и боголюбезные слезы, расположены на прекрасных холмах. По словам монахов, пустынька похожа на гору Елеонскую, где молился Христос. Здесь Господь — «друг пустыни, здесь узкий и скорбный путь, ведущий в жизнь…». В этом прибежище преподобных авва и просветился, и освятился. И, движимый Духом, следуя отеческому преданию, писал свои бессмертные сочинения.Горя желанием показать православному миру путь восхождения к Богу, святой Никодим был занят поисками методов обучения, чтобы с их помощью, избавившись от своей страстной привязанности к земному, верующий смог бы испытать умное духовное наслаждение, наполняя душу свою Божественной любовью и уже здесь предобручаясь вечной жизни. Так в конце XVIII века был создан «Новый эклогион», для которого преподобный выбрал из рукописей Святогорских монастырей неизданные жития, чтобы преподнести их как нежный букет духовных цветов нашему жаждущему правды православному народу. На примерах богоугодной и святой жизни он закалял его слабую волю, освящал сердце и просвещал помраченный страстями ум.Большинство житий, ради малограмотных «во Христе Братий своих», Никодим переложил с древних текстов на доступный язык. Простой, всем понятный язык Никодима насыщен личным священным опытом, смирением и радостотворным плачем, любовью к Богу, славословным кипением сердца и литургическим чувством.

Никодим Святогорец

Православие / Религия / Эзотерика