Читаем Типикон полностью

На Велицей Вечерни, на Господи воззвах, стихиры воскресны 3, и триоди 3, и праздника, со славным, 4. Слава, триоди: И ныне, богородичен 1–й гласа. Аще ли храм сретения: И ныне, праздника. На литии стихиры праздника, и триоди хвалитныя, кроме славна. Слава, триоди: И ныне, праздника. На стиховне стихиры воскресны. Слава, триоди: И ныне, праздника. На благословении хлебов, тропарь, Богородице Дево, дважды: и праздника единожды. На Бог господь, тропарь воскресн, дважды. Слава, и ныне праздника. По кафисмах седальны воскресны, и богородичны их, и чтение: и поем полиелей. псалом: Хвалите имя господне: и другий псалом: Исповедайтеся господеви: [Смотри] Аще ли неделя блуднаго, или сыропустная. Поем и 3–й псалом: На реках вавилонских: со аллилуиею.


Аще неделя фарисеа. Поем непорочны: и прочее воскресно, и до канона. Канон воскресн со ирмосом на 4: и триоди, на 4: и праздника на 6. Катавасиа праздника. По 3–й песни, кондак и седален триоди. Слава, и ныне, праздника. По 6–й песни, кондак и икос праздника. На 9–й песни, поем честнейшую: Светилен воскресн. Слава, триоди: И ныне, праздника. На хвалитех стихиры воскресны, 4: и праздника, со славным, 4. Слава, триоди: И ныне, Преблагословенна еси:


[Аще неделя сыропустная. И по стихирах праздника глаголем припевы: воскресни Господи Боже мой: и поем самогласну стихиру триоди дне. Слава, ину стихиру. И ныне, Преблагословенна еси: и по отпусте, Слава, и ныне, стихира евангельская, и час 1–й. На часех, тропарь воскресн. Слава, праздника: И ныне, богородичен часов. По Отче наш, кондак праздника, и триоди, пременяюще глаголем. На Литургии, блаженна гласа на 4, и триоди песнь 3–я, на 4: и праздника 9–я на 4. По входе тропарь воскресн, и праздника. Слава, кондак триоди: И ныне, праздника. Прокимен дне. и праздника. [Смотри] В субботу убо мясопустную отдание сретения не бывает: такожде и в неделю мясопустную.


МРК Аще ли отдание сретения господня случится во вторник, или четверток сырныя недели, и поем сице: Вечер, на Господи воззвах, стихиры праздника на 6. Слава, и ныне, праздника. На стиховне триоди самогласен дне, дважды: и мученичен, с припевы обычными. Слава, и ныне, праздника. Тропарь праздника. Рядоваго же святаго службу поем на повечерии, или како настоятель изволит. На Утрени, на Бог господь, тропарь праздника, трижды. По кафисмах седальны праздника. Канон праздника, со ирмосом на 14. А идеже трипеснец, поем праздника со ирмосом на 6: и триоди на 8. По 3–й песни седален триоди: писан по 2–й кафисме. Слава, и ныне, праздника. По 6–й песни кондак и икос праздника. На 9–й песни поем честнейшую: Светилен праздника, дважды. На хвалитех стихиры праздника, на 4. Слава, и ныне, праздника. На стиховне триоди, самогласен дне, дважды: и мученичен. Слава, и ныне, праздника. Тропарь праздника: ектениа, и отпуст. На Литургии, блаженна праздника, песнь 9–я на 6. По входе тропарь праздника, Слава, и ныне, кондак праздника. Прокимен, Аллилуиа, и причастен праздника. Апостол, и евангелие дне. В среду же и пяток отдание сретения не бывает.


МРК Аще ли отдание сретения господня случится в субботу сыропустную: В пяток сырный вечера, на Господи воззвах, стихиры праздника, 3: и отцев 3. Слава, отцев: И ныне, праздника. Прокимен, и паремиа дне, и по ней прокимен: Да уповает израиль на Господа: На стиховне триоди самогласен дне дважды: и мученичен. Слава, отцев: И ныне, праздника. Тропарь отцев. Слава, и ныне, праздника. На Утрени, на Бог господь, тропарь праздника дважды. Слава, отцев: И ныне, праздника. По кафисмах седальны праздника. Канон праздника со ирмосом на 8: и отцев на 6. Катавасиа праздника. По 3–й песни кондак и икос отцев, и седален их, дважды. Слава, и ныне, праздника. По 6–й песни кондак и икос праздника. На 9–й песни поем честнейшую: Светилен праздника. Слава, отцев: И ныне, праздника, На хвалитех стихиры праздника 3: и отцев 3. Слава, отцев: И ныне, праздника. Славословие великое. Тропарь отцев: Слава, и ныне, праздника. и обычное исхождение в притвор: и час 1–й, и конечный отпуст. На Литургии, блаженна праздника, песнь 9–я, на 4: и отцев песнь 6, на 4. По входе тропарь праздника, и отцев. Слава, кондак отцев: И ныне, праздника. прокимен праздника, и отцев. Апостол, и евангелие дне, и отцев. Причастен праздника, и отцев.


10. святаго мученка харалампиа.


На Господи воззвах, стихиры, глас 6. Подобен: Всю отложивше: Слава, и ныне, богородичен или крестобогородичен. Тропарь, глас 4: мученк твой Господи: писан сего месяца в 1–й день. Канон, глас 6, на 4. По 3–й песни седален, глас 3. По 6–й песни,


Кондак, глас 8. Подобен: яко начатки: Подобствовав благодатию священства славне, церковь светло украсил еси божественным страданием, еже за Христа приял еси доблественно радуяся, харалампие честный, светильниче всемирный, осияваяй концы, яко непобедимый.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Труды
Труды

Эта книга – самое полное из издававшихся когда-либо собрание бесед, проповедей и диалогов митрополита Сурожского Антония. Митрополит Антоний, врач по первой профессии, – один из наиболее авторитетных православных богословов мира, глава епархии Русской Церкви в Великобритании. Значительная часть текстов публикуется впервые. Книга снабжена обширной вступительной статьей, фотографиями, многочисленными комментариями, библиографией, аннотированным указателем имен и тематическим указателем. Книга предназначена самому широкому кругу читателей: не только православным, но каждому, кто хочет и готов услышать, что имеет сказать Православная Церковь современному человеку.

Ансельм Кентерберийский , Митрополит Антоний Сурожский , Антоний Блум , Сульпиций Север , Антоний Митрополит (Сурожский)

Католицизм / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Новый эклогион
Новый эклогион

Псковским региональным отделением Литературного фонда России издана книга «Новый эклогион» преподобного Никодима Святогорца. Ее составили жития святых мужей и жен, выбранные из святцев нашей святой Православной Церкви и пересказанные преподобным Никодимом.35 лет Никодим Святогорец жил в пустыньке «Капсала», вблизи греческого городка Карей, которая сравнима с оазисом в пустыне. Убогие подвижнические каливы, где проливаются пот и боголюбезные слезы, расположены на прекрасных холмах. По словам монахов, пустынька похожа на гору Елеонскую, где молился Христос. Здесь Господь — «друг пустыни, здесь узкий и скорбный путь, ведущий в жизнь…». В этом прибежище преподобных авва и просветился, и освятился. И, движимый Духом, следуя отеческому преданию, писал свои бессмертные сочинения.Горя желанием показать православному миру путь восхождения к Богу, святой Никодим был занят поисками методов обучения, чтобы с их помощью, избавившись от своей страстной привязанности к земному, верующий смог бы испытать умное духовное наслаждение, наполняя душу свою Божественной любовью и уже здесь предобручаясь вечной жизни. Так в конце XVIII века был создан «Новый эклогион», для которого преподобный выбрал из рукописей Святогорских монастырей неизданные жития, чтобы преподнести их как нежный букет духовных цветов нашему жаждущему правды православному народу. На примерах богоугодной и святой жизни он закалял его слабую волю, освящал сердце и просвещал помраченный страстями ум.Большинство житий, ради малограмотных «во Христе Братий своих», Никодим переложил с древних текстов на доступный язык. Простой, всем понятный язык Никодима насыщен личным священным опытом, смирением и радостотворным плачем, любовью к Богу, славословным кипением сердца и литургическим чувством.

Никодим Святогорец

Православие / Религия / Эзотерика