Читаем Типикон полностью

МРК Подобает ведати, аще случится попразднство сретения господня на сырной неделе в среду, или пяток: Поклонов несть, точию по конце коегождо часа по 3 великия поклоны. Вечер, на Господи воззвах, стихиры праздника 3: и минеи святаго 3. Слава, святаго аще есть. И ныне, праздника: аще ли ни, Слава, и ныне, праздника. На стиховне триоди самогласен дне, дважды: и мученичен. Слава, святаго, аще есть. И ныне, праздника: аще ли ни, Слава, и ныне, праздника. Тропарь святаго, аще имать. Слава, и ныне, праздника: аще ли ни, праздника. ектениа, и поклоны три великия, и отпуст. Повечерие же поем великое, от Внегда призвати ми: на немже поем трипеснец утренний, триоди, 1. По достойно, и по трисвятом, кондак праздника по честнейшую, три поклоны великия, и на отпусте три поклоны: такожде и на полунощнице, на честнейшую, 3 поклоны великия. На Утрени, на Бог господь, тропарь праздника, дважды: Слава, святаго, аще есть. И ныне, праздника: аще ли ни, Слава, и ныне, праздника. По кафисмах седальны праздника. Канон праздника, со ирмосом на 6: и минеи на 4, и триоди на 4. егда же приидет трипеснец: и поем канон праздника, со ирмосом на 4: и минеи на два, первыя два стиха за един, и триоди на 8, настоящаго канона рядовая песнь на 4: и втораго трипеснца на 4. Первый же трипеснец предпет на повечерии. По 3–й песни, кондак святаго: таже седален триоди. Слава, святаго: И ныне, праздника. По 6–й песни, кондак и икос праздника: и пролог. По 9–й песни светилен святаго, аще есть. Слава, и ныне, праздника, аще ли ни, праздника дважды. На хвалитех стихиры праздника, подобны, на 4: стиховна того дне. Слава, и ныне, праздника. На стиховне триоди самогласен дне дважды, и мученичен, Слава, святаго, аще есть: И ныне, праздника. аще же ни, Слава, и ныне, праздника. По трисвятом тропарь святаго, аще есть. Слава, и ныне, праздника: аще ли ни, точию праздника. ектениа: и поклоны 3 великия: и час 1–й. На 1–м часе, тропарь праздника. Слава, святаго: И ныне, богородичен часов. По трисвятом, кондак праздника. По честнейшую, 3 поклоны великия, и прочее: и совершенный отпуст, и поклоны 3. такожде и на прочих часех, глаголем тропарь праздника: и по трисвятом кондак праздника. по честнейшую, по 3 поклоны великия. На 6–м часе, тропарь, паремии, и чтение: таже прокимен. По 9–м часе, поем блаженны скоро без пения, и прочее. В среду вечера стихиры праздника 3: и минеи святаго, подобны 3. Слава, и ныне, праздника. таже прокимен и паремиа дне. На стиховне триоди самогласен дне, дважды, и мученичен. Слава, и ныне, праздника. посем ектениа, Помилуй нас Боже: и поклоны три великия. и молитва, Всесвятая Троице: и Буди имя господне, трижды: и псалом 33, и отпуст, и поклоны три.


МРК Аще попразднство сретения господня случится в субботу сыропустную: В пяток вечера, по отпусте часов абие начинаем вечерню, и по обычной кафисме стихиры праздника 3, и отцев 3. Слава, отцев: И ныне, праздника. Прокимен, и паремиа дне. Таже, Сподоби Господи: На стиховне, самогласен триоди дважды, и мученичен. Слава, отцев: И ныне, праздника. Тропарь отцев. Слава, и ныне, праздника. ектениа, и отпуст. На повечерии, кондак праздника. На Утрени, на Бог господь, тропарь праздника дважды. Слава, отцев: И ныне, праздника. По обоих кафисмах седальны отцев по дважды. Слава, и ныне, праздника. и чтение праздника, или отцев. Канон праздника со ирмосом на 6: и отцев на 8. Катавасиа праздника. По 3–й песни, кондак и икос, праздника: и седален отцев, дважды. Слава, и ныне, праздника. По 6–й песни, кондак и икос отцев. Светилен отцев. Слава, и ныне, праздника. На хвалитех стихиры праздника 3: стиховна того дне: и отцев 3. Слава, отцев: И ныне, праздника. Славословие великое. Тропарь отцев. Слава, и ныне, праздника. ектении, и отпуст, и обычное исхождение в притвор и час 1–й. На часех, тропарь праздника, и отцев. Кондак праздника, и отцев, пременяюще глаголем. На Литургии, блаженна праздника, песнь рядовая на 4: и отцев песнь 6–я. По входе тропарь праздника, и отцев: и храма святаго. Таже кондак храма святаго. Слава, отцев: И ныне, праздника. Прокимен, Аллилуиа, и причастен праздника, и отцев. Апостол, и евангелие дне, и отцев.


3. (:. святаго и праведнаго симеона богоприимца, и анны пророчицы.


Вечер, На Господи воззвах, стихиры праздника три, глас 1. Подобен: небесных чинов: И святаго симеона, 3, глас 4. Подобен: Дал еси знамение: Слава, и ныне, праздника, глас 5: Ветхий деньми: На стиховне стихиры праздника, глас 1. Подобен: небесных чинов: с припевы праздника. Слава, и ныне, праздника, глас тойже: Днесь древле моисею: По трисвятом тропарь праздника: и отпуст. На Утрени, на Бог господь, тропарь праздника, трижды, и обычныя кафисмы, и седальны праздника, и чтение по обычаю. Канон праздника, со ирмосом на 6: и святаго на 6, глас 4. По 3–й песни,


Кондак святаго, глас 4. Подобен: явился еси днесь: Старец днесь отрешитися от юз моляшеся сего жития тленнаго, Христа восприят на руки зиждителя и Господа.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Труды
Труды

Эта книга – самое полное из издававшихся когда-либо собрание бесед, проповедей и диалогов митрополита Сурожского Антония. Митрополит Антоний, врач по первой профессии, – один из наиболее авторитетных православных богословов мира, глава епархии Русской Церкви в Великобритании. Значительная часть текстов публикуется впервые. Книга снабжена обширной вступительной статьей, фотографиями, многочисленными комментариями, библиографией, аннотированным указателем имен и тематическим указателем. Книга предназначена самому широкому кругу читателей: не только православным, но каждому, кто хочет и готов услышать, что имеет сказать Православная Церковь современному человеку.

Ансельм Кентерберийский , Митрополит Антоний Сурожский , Антоний Блум , Сульпиций Север , Антоний Митрополит (Сурожский)

Католицизм / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Новый эклогион
Новый эклогион

Псковским региональным отделением Литературного фонда России издана книга «Новый эклогион» преподобного Никодима Святогорца. Ее составили жития святых мужей и жен, выбранные из святцев нашей святой Православной Церкви и пересказанные преподобным Никодимом.35 лет Никодим Святогорец жил в пустыньке «Капсала», вблизи греческого городка Карей, которая сравнима с оазисом в пустыне. Убогие подвижнические каливы, где проливаются пот и боголюбезные слезы, расположены на прекрасных холмах. По словам монахов, пустынька похожа на гору Елеонскую, где молился Христос. Здесь Господь — «друг пустыни, здесь узкий и скорбный путь, ведущий в жизнь…». В этом прибежище преподобных авва и просветился, и освятился. И, движимый Духом, следуя отеческому преданию, писал свои бессмертные сочинения.Горя желанием показать православному миру путь восхождения к Богу, святой Никодим был занят поисками методов обучения, чтобы с их помощью, избавившись от своей страстной привязанности к земному, верующий смог бы испытать умное духовное наслаждение, наполняя душу свою Божественной любовью и уже здесь предобручаясь вечной жизни. Так в конце XVIII века был создан «Новый эклогион», для которого преподобный выбрал из рукописей Святогорских монастырей неизданные жития, чтобы преподнести их как нежный букет духовных цветов нашему жаждущему правды православному народу. На примерах богоугодной и святой жизни он закалял его слабую волю, освящал сердце и просвещал помраченный страстями ум.Большинство житий, ради малограмотных «во Христе Братий своих», Никодим переложил с древних текстов на доступный язык. Простой, всем понятный язык Никодима насыщен личным священным опытом, смирением и радостотворным плачем, любовью к Богу, славословным кипением сердца и литургическим чувством.

Никодим Святогорец

Православие / Религия / Эзотерика