Читаем Типикон полностью

[Смотри] Аще ли есть неделя мясопустная: И глаголем стих: воскресни Господи Боже мой: и поем стихиру самогласну триоди: Даниил пророк: Слава, триоди же: Предочистим себе: И ныне: Преблагословенна еси: Аще ли неделя фарисеева, или блуднаго: Не глаголем триоди стиха, но по стихирах праздника, глаголем: Слава, в триоди. И ныне: Преблагословенна еси: Славословие великое. По трисвятом тропарь воскресн. ектении, и отпуст, и исхождение обычное в притвор. Слава, и ныне, стихира евангельская, и час 1. На часех, тропарь воскресн. Слава, праздника. И ныне, богородичен часов. По Отче наш, кондак триоди, и праздника, пременяюще глаголем. На Литургии, блаженна гласа на 4: и триоди, песнь 6–я на 4: и праздника песнь рядовая, на 4. По входе тропарь воскресн, и праздника. Слава, кондак триоди. И ныне, праздника. Прокимен, апостол, Аллилуиа, евангелие, и причастен дне. [Смотри] Аще ли будет попразднство сретения в субботу мясопустную, тогда служба попразднства оставляется, и поем службу субботы умерших.


МРК Подобает ведати, аще случится попразднство сретения господня в понедельник, или во вторник, или в четверток сырныя недели: На Господи воззвах, стихиры праздника 3: и святаго 3. Слава, святаго, аще имать. И ныне, праздника, аще ли ни, Слава, и ныне, праздника. На стиховне, триоди самогласен дне дважды, и мученичен. Слава, святаго, аще есть: И ныне, праздника. Аще ли ни, Слава, и ныне, праздника. Тропарь святаго, аще есть. Слава, и ныне, праздника. ектениа, и отпуст. На Утрени, на Бог Господь тропарь праздника, дважды. Слава, святаго, аще есть. И ныне, праздника. По кафисмах седальны праздника. Канон праздника, со ирмосом на 8: и в минеи на 4. А идеже трипеснец, и поем канон праздника со ирмосом на 4: и минеи 3 стиха на два: и триоди на 8. Аще имать святый кондак и икос, глаголем по 3–й песни. Таже седален триоди, писан по 2–й кафисме. Слава, святаго. И ныне, праздника. По 6–й песни, кондак и икос праздника. По 9–й песни, светилен праздника. Слава, святаго. И ныне, праздника: аще ли ни, Слава, и ныне, праздника. На хвалитех стихиры праздника на 4, стиховныя того дне. Слава, и ныне, праздника. На стиховне триоди самогласен дне, дважды, и мученичен. Слава, святаго, аще есть. И ныне, праздника: аще ли ни, Слава, и ныне, праздника. По Отче наш, тропарь святаго. Слава, и ныне, праздника. аще же ни, праздника точию: и по ектении час 1–й. На часех, тропарь праздника. Слава, святаго, аще есть. И ныне, богородичен часов. По трисвятом глаголем кондак праздника непременно.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Труды
Труды

Эта книга – самое полное из издававшихся когда-либо собрание бесед, проповедей и диалогов митрополита Сурожского Антония. Митрополит Антоний, врач по первой профессии, – один из наиболее авторитетных православных богословов мира, глава епархии Русской Церкви в Великобритании. Значительная часть текстов публикуется впервые. Книга снабжена обширной вступительной статьей, фотографиями, многочисленными комментариями, библиографией, аннотированным указателем имен и тематическим указателем. Книга предназначена самому широкому кругу читателей: не только православным, но каждому, кто хочет и готов услышать, что имеет сказать Православная Церковь современному человеку.

Ансельм Кентерберийский , Митрополит Антоний Сурожский , Антоний Блум , Сульпиций Север , Антоний Митрополит (Сурожский)

Католицизм / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Новый эклогион
Новый эклогион

Псковским региональным отделением Литературного фонда России издана книга «Новый эклогион» преподобного Никодима Святогорца. Ее составили жития святых мужей и жен, выбранные из святцев нашей святой Православной Церкви и пересказанные преподобным Никодимом.35 лет Никодим Святогорец жил в пустыньке «Капсала», вблизи греческого городка Карей, которая сравнима с оазисом в пустыне. Убогие подвижнические каливы, где проливаются пот и боголюбезные слезы, расположены на прекрасных холмах. По словам монахов, пустынька похожа на гору Елеонскую, где молился Христос. Здесь Господь — «друг пустыни, здесь узкий и скорбный путь, ведущий в жизнь…». В этом прибежище преподобных авва и просветился, и освятился. И, движимый Духом, следуя отеческому преданию, писал свои бессмертные сочинения.Горя желанием показать православному миру путь восхождения к Богу, святой Никодим был занят поисками методов обучения, чтобы с их помощью, избавившись от своей страстной привязанности к земному, верующий смог бы испытать умное духовное наслаждение, наполняя душу свою Божественной любовью и уже здесь предобручаясь вечной жизни. Так в конце XVIII века был создан «Новый эклогион», для которого преподобный выбрал из рукописей Святогорских монастырей неизданные жития, чтобы преподнести их как нежный букет духовных цветов нашему жаждущему правды православному народу. На примерах богоугодной и святой жизни он закалял его слабую волю, освящал сердце и просвещал помраченный страстями ум.Большинство житий, ради малограмотных «во Христе Братий своих», Никодим переложил с древних текстов на доступный язык. Простой, всем понятный язык Никодима насыщен личным священным опытом, смирением и радостотворным плачем, любовью к Богу, славословным кипением сердца и литургическим чувством.

Никодим Святогорец

Православие / Религия / Эзотерика