Читаем Типикон полностью

7. (:. Собор святаго славнаго пророка, предтечи и крестителя Иоанна.


Вечер, стихологиа не бывает бдения ради бывшаго, кроме субботы. На Господи воззвах стихиры праздника 3, глас 2: Просветителя нашего: И предтечи 3, глас 1. Подобен: Всехвальнии мученцы: Видев тя грядуща Христе: Слава, глас 6: Во плоти светильниче: И ныне, праздника, глас тойже: Бог слово явися плотию: Вход. Прокимен великий, глас 6: Бог наш на небеси и на земли, вся елика восхоте сотвори. Стих: Во исходе израилеве от египта: Стих: Море виде и побеже: Стих: Что ти есть море, яко побегло еси? И паки, Бог наш: Аще случится в субботу вечера, глаголем прокимен: Господь воцарися: Таже ектениа, и Сподоби Господи: и Исполним вечернюю молитву: На стиховне стихиры праздника, глас 4. Подобен: Дал еси знамение: с припевы их, и до отдания, вечер и утро. Слава, предтечи, глас 4: яко духа рачитель: И ныне, праздника, глас тойже: Приидите подражаим мудрыя девы: Тропарь, глас 2: Память праведнаго с похвалами, тебе же довлеет свидетельство господне предтече: показал бо ся еси воистину и пророков честнейший, яко и в струях крестити сподобился еси проповеданнаго. темже за истину пострадав радуяся, благовестил еси и сущим во аде бога явльшагося плотию, вземлющаго грех мира, и подающаго нам велию милость.


Слава, и ныне, праздника. На повечерии, по трисвятом, кондак предтечи, Плотскаго твоего пришествия: На полунощнице, глаголем кафисму обычную. По 1–м трисвятом, тропарь праздника. По 2- м трисвятом кондак предтечи: Плотскаго твоего пришествия: На Утрени, на Бог господь, тропарь праздника, дважды. Слава, крестителя. И ныне, праздника. По 1–й кафисме, седален праздника, глас 1: Иисусу рождшуся от девы марии: Слава, и ныне, тойже. И чтение. По 2–й кафисме, седален праздника, глас 4: Во струях видев тя иорданских: Слава и ныне, тойже: Канон праздника 1–й, со ирмосом на 6: другий со ирмосом на 4: и предтечи на 4, глас тойже. последи ирмосы обою канонов. По 3–й песни, кондак праздника: явился еси днесь: И икос: Таже седален, глас 8: иордан струями служит: Слава, и ныне, тойже. По 6–й песни,


Кондак предтечи, глас 6: Плотскаго твоего пришествия убоявся иордан, страхом возвращашеся, пророческое же служение исполняя иоанн, трепетом спряташеся: ангельския чины ужасахуся, зряще тя во струях плотию крещаема: и вси сущии во тьме озаряхуся, воспевающе тя явльшагося и просветившаго вся.


И икос, и пролог. На 9–й песни, честнейшую не поем: но поем припевы праздника и предтечи, и ирмосы: и посем на сходе поем оба лика вкупе. Припев праздника: таже катавасиа: Недоумеет всяк язык: Таже припев Богородице, и посем ирмос: о паче ума: и поклон. Светилен предтечи. Слава, и ныне, праздника. На хвалитех стихиры праздника, глас 1, самогласны, на 4. Слава, предтечи, глас 6: Ангел из неплодных ложесн: И ныне, праздника, глас 2: Днесь Христос на иордан прииде: Славословие великое. По трисвятом, тропарь предтечи. Слава, и ныне, праздника. ектении, отпуст, и час 1. На 1–м часе, тропарь праздника. Слава, предтечи. И ныне, богородичен часов. По трисвятом, кондак праздника, и прочее, и совершенный отпуст. На Литургии, блаженна от канона праздника, песнь 3, на 4: и предтечи, песнь 6, на 4. По входе тропарь праздника, и предтечи. Слава, кондак предтечи. И ныне, праздника. Вход: спаси ны сыне Божий, во иордане крестивыйся, поющия ти: Аллилуиа. Сице поем и до отдания. Прокимен, глас 6: Возвеселится праведник о господе: Стих: услыши Боже, глас мой: Апостол деяний, зачало 42: Бысть внегда быти аполлосу: Аллилуиа, глас 5: Свет возсия праведнику: Стих: Веселитеся праведнии о господе: евангелие Иоанна, зачало 3: Виде иоанн Иисуса: Причастен: явися благодать божия: Другий: В память вечную: [Смотри] Подобает ведати: Аще случится собор Иоанна предтечи в неделю: поем службу предтечи, якоже собору Богородицы: прежде воскресно, и праздника, и предтечи, якоже наутрии рождества Христова указася. святых праведных богоотцев, аще в неделю память их будет. На Утрени, евангелие толковое, неделя по крещении: таже неделя ряд, аще не будет отступки. Аще ли же будет отступка: на Утрени евангелие чтется едино: неделя по крещении.


[Смотри] Подобает ведати: Аще случится попразднство крещения Христова в неделю, ищи всего последования, вечер, и утро, септемвриа по 14 числе.


[Смотри] Суббота по просвещении: Прокимен, Аллилуиа, и причастен праздника: Апостол ко ефесеем, зачало 233: Возмогайте о господе: евангелие матфеа, зачало 6: Возведен бысть Иисус: [Смотри] Подобает ведати: Аще случится собор предтечи в субботу: Прокимен праздника, и предтечи. Апостол и евангелие чтется прежде субботе по просвещении, потом предтечи. Причастен: явися благодать божия: Другий: В память вечную: Сице поем На Литургии в субботу, и святым имущим службу На Литургии.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Труды
Труды

Эта книга – самое полное из издававшихся когда-либо собрание бесед, проповедей и диалогов митрополита Сурожского Антония. Митрополит Антоний, врач по первой профессии, – один из наиболее авторитетных православных богословов мира, глава епархии Русской Церкви в Великобритании. Значительная часть текстов публикуется впервые. Книга снабжена обширной вступительной статьей, фотографиями, многочисленными комментариями, библиографией, аннотированным указателем имен и тематическим указателем. Книга предназначена самому широкому кругу читателей: не только православным, но каждому, кто хочет и готов услышать, что имеет сказать Православная Церковь современному человеку.

Ансельм Кентерберийский , Митрополит Антоний Сурожский , Антоний Блум , Сульпиций Север , Антоний Митрополит (Сурожский)

Католицизм / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Новый эклогион
Новый эклогион

Псковским региональным отделением Литературного фонда России издана книга «Новый эклогион» преподобного Никодима Святогорца. Ее составили жития святых мужей и жен, выбранные из святцев нашей святой Православной Церкви и пересказанные преподобным Никодимом.35 лет Никодим Святогорец жил в пустыньке «Капсала», вблизи греческого городка Карей, которая сравнима с оазисом в пустыне. Убогие подвижнические каливы, где проливаются пот и боголюбезные слезы, расположены на прекрасных холмах. По словам монахов, пустынька похожа на гору Елеонскую, где молился Христос. Здесь Господь — «друг пустыни, здесь узкий и скорбный путь, ведущий в жизнь…». В этом прибежище преподобных авва и просветился, и освятился. И, движимый Духом, следуя отеческому преданию, писал свои бессмертные сочинения.Горя желанием показать православному миру путь восхождения к Богу, святой Никодим был занят поисками методов обучения, чтобы с их помощью, избавившись от своей страстной привязанности к земному, верующий смог бы испытать умное духовное наслаждение, наполняя душу свою Божественной любовью и уже здесь предобручаясь вечной жизни. Так в конце XVIII века был создан «Новый эклогион», для которого преподобный выбрал из рукописей Святогорских монастырей неизданные жития, чтобы преподнести их как нежный букет духовных цветов нашему жаждущему правды православному народу. На примерах богоугодной и святой жизни он закалял его слабую волю, освящал сердце и просвещал помраченный страстями ум.Большинство житий, ради малограмотных «во Христе Братий своих», Никодим переложил с древних текстов на доступный язык. Простой, всем понятный язык Никодима насыщен личным священным опытом, смирением и радостотворным плачем, любовью к Богу, славословным кипением сердца и литургическим чувством.

Никодим Святогорец

Православие / Религия / Эзотерика