Читаем Типикон полностью

На малей вечерни, стихиры воскресны по обычаю. На стиховне стихиры воскресны гласа, едина: таже стиховныя стихиры василиа, великия вечерни, с припевы их. Слава, глас 6: Излияся благодать: И ныне: Не устыдеся преблагий бог: По трисвятом тропарь воскресн. Слава, святаго: И ныне, праздника. и отпуст. На Велицей Вечерни: На Господи воззвах, поем стихиры воскресны 3: и праздника 3: и святаго на 4. Слава, святаго: Премудрости рачитель: И ныне, богородичен 1–й гласа. Вход, прокимен дне, и чтения 3. На литии стихира храма: и святаго василиа. Слава, святаго. И ныне, праздника. На стиховне стихиры октоиха. Слава, святаго. И ныне, праздника. На благословении хлебов тропарь. святаго, дважды: и Богородице Дево, единожды. и чтение в посланиих апостольских. На Утрени, на Бог господь, тропарь воскресн дважды. Слава, святаго. И ныне, праздника. По кафисмах седальны воскресны, с богородичны их. и чтение во евангелии толковом, неделя пред богоявлением. По полиелеи тропари: Ангельский собор: и впакои гласа, и седальны святаго вси по единожды. Слава, седален иже но полиелеи. И ныне, праздника. и чтение в богослове слово надгробное о великом василии. Степенна, и прокимен гласа, и Всякое дыхание: евангелие воскресно: воскресение христово: и псалом 50. и стихира воскресна. Канон воскресн со ирмосом на 4: и праздника на 4: и святаго на 6. Катавасиа: Глубины открыл есть дно: и Шествует морскую: кийждо лик свой ирмос. По 3–й песни, кондак праздника: и седален святаго дважды. Слава, и ныне, праздника. По 6–й песни, кондак и икос святаго, и чтем пролог. На 9–й песни, поем честнейшую: припевы же праздника, и святаго не поем. Светилен воскресн. Слава, святаго. И ныне, праздника. На хвалитех стихиры воскресны 4: и святаго со славным 4, со обычными припевы его. Слава, стихира евангельская. И ныне: Преблагословенна еси: Славословие великое. тропарь воскресн. ектении. и отпуст. и оглашение студитово. Дается же и елей по обычаю от кандила святаго. и исхождение в притвор. и час 1. и конечный отпуст. На часех, тропарь воскресн: Слава, праздника. И ныне, богородичен часов. По трисвятом кондак праздника. На 3–м часе, тропарь воскресн. Слава, святаго. И ныне, богородичен часов. По трисвятом кондак святаго, и праздника пременяюще глаголем. На Литургии, блаженна гласа на 4: и праздника песнь 3–я, на 4. и святаго 6–я, на 4. По входе тропарь воскресн, и праздника, и святаго. Слава, кондак святаго. И ныне, праздника. Прокимен недели, пред просвещением, глас 6: спаси Господи, люди твоя: Стих: К тебе Господи, воззову: и святаго, глас 1: уста моя возглаголют премудрость: Апостол недели пред просвещением, к тимофею, зачало 298: другий апостол к колоссаем, зачало сынд. Аллилуиа, глас 8, недели пред просвещением. Стих: Боже, ущедри ны: Стих: Пасый израиля: евангелие, неделя пред просвещением, марка 1: и обрезания, луки, зачало 6. Причастен: Хвалите Господа: Другий: В память вечную: Литургиа же поется василиа великаго неизменно. За достойно, о тебе радуется: [Смотри] Суббота пред богоявлением.


На Литургии, апостол к тимофею, зачало 284: Чадо тимофее, сия пишу тебе, уповая приити: евангелие матфеа, зачало 5: Прииде иоанн креститель: [Смотри] Неделя пред богоявлением.


Прокимен, глас 6: спаси Господи люди твоя: Стих: К тебе Господи, воззову, Боже мой: Апостол к тимофею, зачало 298: Чадо тимофее, трезвися о всем: Аллилуиа, глас 8: Боже, ущедри ны: евангелие марка, зачало 1: Зачало евангелиа Иисуса Христа: Причастен: Хвалите Господа:


2. Предпразднство просвещения: И память во святых отца нашего силвестра, папы римскаго.


На Господи воззвах, стихиры предпразднства 3, глас 4. Подобен: яко добля: и святаго 3, глас 8. Подобен: о преславнаго чудесе! Слава, и ныне, предпразднства, глас 6: Грядет ко иордану: На стиховне, стихиры предпразднства, самогласны, глас 1, с припевы их: 1–й: Сего ради помянух тя: 2–й: Видеша тя воды Боже, видеша тя воды, и убояшася. Слава, и ныне, глас 3: Приидите вси вернии: [Смотри] [Глаголются же сии припевы на всяк день, вечер и утро, до навечерия просвещения.] Тропарь силвестра, глас 4: Правило веры: септемвриа во 2 день.


Слава, и ныне, предпразднства, глас 4: Готовися завулоне, и красуйся неффалиме, иордане реко стани, подыми взыграя креститися грядуща владыку, веселися адаме с праматерию, не крыйта себе якоже в раи прежде: ибо наги видев вы явися, да облечет в первую одежду, Христос явися всю тварь хотя обновити.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Труды
Труды

Эта книга – самое полное из издававшихся когда-либо собрание бесед, проповедей и диалогов митрополита Сурожского Антония. Митрополит Антоний, врач по первой профессии, – один из наиболее авторитетных православных богословов мира, глава епархии Русской Церкви в Великобритании. Значительная часть текстов публикуется впервые. Книга снабжена обширной вступительной статьей, фотографиями, многочисленными комментариями, библиографией, аннотированным указателем имен и тематическим указателем. Книга предназначена самому широкому кругу читателей: не только православным, но каждому, кто хочет и готов услышать, что имеет сказать Православная Церковь современному человеку.

Ансельм Кентерберийский , Митрополит Антоний Сурожский , Антоний Блум , Сульпиций Север , Антоний Митрополит (Сурожский)

Католицизм / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Новый эклогион
Новый эклогион

Псковским региональным отделением Литературного фонда России издана книга «Новый эклогион» преподобного Никодима Святогорца. Ее составили жития святых мужей и жен, выбранные из святцев нашей святой Православной Церкви и пересказанные преподобным Никодимом.35 лет Никодим Святогорец жил в пустыньке «Капсала», вблизи греческого городка Карей, которая сравнима с оазисом в пустыне. Убогие подвижнические каливы, где проливаются пот и боголюбезные слезы, расположены на прекрасных холмах. По словам монахов, пустынька похожа на гору Елеонскую, где молился Христос. Здесь Господь — «друг пустыни, здесь узкий и скорбный путь, ведущий в жизнь…». В этом прибежище преподобных авва и просветился, и освятился. И, движимый Духом, следуя отеческому преданию, писал свои бессмертные сочинения.Горя желанием показать православному миру путь восхождения к Богу, святой Никодим был занят поисками методов обучения, чтобы с их помощью, избавившись от своей страстной привязанности к земному, верующий смог бы испытать умное духовное наслаждение, наполняя душу свою Божественной любовью и уже здесь предобручаясь вечной жизни. Так в конце XVIII века был создан «Новый эклогион», для которого преподобный выбрал из рукописей Святогорских монастырей неизданные жития, чтобы преподнести их как нежный букет духовных цветов нашему жаждущему правды православному народу. На примерах богоугодной и святой жизни он закалял его слабую волю, освящал сердце и просвещал помраченный страстями ум.Большинство житий, ради малограмотных «во Христе Братий своих», Никодим переложил с древних текстов на доступный язык. Простой, всем понятный язык Никодима насыщен личным священным опытом, смирением и радостотворным плачем, любовью к Богу, славословным кипением сердца и литургическим чувством.

Никодим Святогорец

Православие / Религия / Эзотерика