Читаем Тайны Времени полностью

В мае 1984 года на тбилисском стадионе "Динамо" я случайно стал очевидцем прямо противоположного эффекта, когда болельщик в порыве экстаза от забитого (кстати, из положения вне игры) гола упал головой вниз с балкона на бетонные ступеньки с деревянными лавками и остался цел и невредим. Чем же этот случай принципиально отличается от описанного выше (кроме пола и национальности)? Возможно, тем, что стадионное "боление" в отличие от сидения в мягком кресле уже настраивает болельщика-тиффози на активное поведение. И это поведение не допускает самоуспокоенности и срабатывания защитных реакций организма только наполовину…


Итак, нестандартно протекающее в нашем организме физическое Время может (будем пока считать, что теоретически может) привезти к преждевременному старению или к сверхдопустимым нагрузкам на кости скелета. Может, для того чтобы испугать читателя этого уже и достаточно, но наш ОУВ может отомстить нам еще и по-другому… Летаргический сон – чем не заторможенное в человеке Время?!


ЛЕТАРГИЯ (lethargia – от греческого leethe – "забвение", argia – "бездействие"), внешне напоминающая смерть, ее и называют "мнимой смертью", может продлиться от нескольких минут до нескольких лет, хотя чаще всего сроки ее измеряют единицами-десятками часов. Все процессы в организме во время этого состояния резко замедляются (человека даже могут принять за умершего); органы чувств (кроме глаз, которые едва различают свет из-за закрытых век) продолжают исправно фиксировать только раздражения, происходящие за большие промежутки времени; во время сна, длящегося иногда десятилетиями, человеческий организм нисколько не стареет. Таким образом с каким-то допущением можно сказать, что и само Время как бы затормозилось в сотни раз внутри человеческого организма. (Разумеется, пока никому не приходило в голову заниматься хрональными измерениями ВНУТРИ спящих пациентов, мне бы это хотелось, но количество летаргических спящих людей в последние десятилетия резко уменьшилось.)


Ну а после пробуждения естественные процессы в организме обычно берут верх, и проснувшиеся стареют на не достающие "по паспорту" десятки лет за 3-4 обычных земных года (т.е. внутреннее Время вновь ускоряется?!). Аналогия с "проделками" ОУВ здесь прослеживается полная – как и в других случаях индивидуального замедления Времени, летаргический сон у человека наступает обычно после очень сильных стрессовых переживаний (смерть близкого человека, какая-либо катастрофа или авария)…


…Или даже после сильных истерик (а это – тоже своего рода ССС). Случай самого долгого, официально зарегистрированного летаргического сна, занесенного в Книгу рекордов Гиннесса, произошел в 1954 году с Надеждой Артемовной ЛЕБЕДИНОЙ (родившейся в 1920 году в селе Могилев Днепропетровской области) именно из-за сильной ссоры с мужем. В результате полученного стресса Лебедина заснула на 20 лет и вновь пришла в себя лишь в 1974-ом. Врачи признали ее абсолютно здоровой, а во всем виноватыми признали семейные скандалы…


Все гораздо сложнее было в случае с кладовщиком гродненской районной продуктовой базы Гранаткиным. Некто Мечник однажды попытался убить его: нанес кладовщику смертельный удар по голове каким-то тяжелым предметом, увез в лес и закопал Гранаткина в снегу. Через 22 дня тело, превратившееся в "ледышку", случайно обнаружили лесорубы. Труп отвезли в морг, однако местный патологоанатом не смог провести вскрытие – тело было слишком твердым. Решили отложить дознание до утра… А утром хирург заметил, что зрачки глаз непохожи на глаза умершего человека, ногти при нажатии также слегка порозовели. Это были признаки того, что человек, пролежавший в снегу 22 дня без движения, без еды и питья, все еще подавал признаки жизни. Однако у Гранаткина не было дыхания, не прощупывался пульс. И врач поставил диагноз – глубокий летаргический сон, возникший по причине удара по голове. И вскоре "мертвец" с помощью медиков…проснулся! Говорили и писали потом, что Гранаткина спасло от полного обмерзания якобы то, что он был тепло одет и накрыт толстым слоем снега, но что-то не вяжется такое объяснение с реальностью, ведь мы помним, что "труп" промерз насквозь, и никакие одежды и сугробы его не согрели…


Для норвежки Августины ЛЕГГАРД стрессом, ввергнувшим ее в состояние летаргии, были болезненные роды. Через несколько часов после рождения дочери она уснула и… больше не реагировала на уколы и удары. Зато очень медленно открывала рот, когда ее кормили. Прошло 22 года, однако спящая Августина оставалась такой-же молодой. Но вот женщина встрепенулась и заговорила: "Фредерик, наверное, уже поздно, ребенок проголодался, я хочу его покормить!" Но вместо новорожденного младенца она увидела 22-летнюю молодую женщину, как две капли похожую на нее саму… Вскоре, однако, время взяло свое: проснувшаяся женщина стала стремительно стареть, через год она уже превратилась в старуху и умерла уже через 5 лет. ["ЧиП" 1993, N 8].


Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев , Роберт Джордж Коллингвуд , Р Дж Коллингвуд

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное