Читаем Стрельцы московские полностью

Независимо от занимаемой должности каждый стрелец имел служилое платье установленного образца. При зачислении на службу новоприбранные стрельцы получали из казны отрезы материи на повседневные «носильные» кафтаны из сермяжного сукна серого, черного или коричневого цвета. «Строились» эти кафтаны, как и кафтаны парадные «цветные», непосредственно в самом приказе по индивидуальным меркам. Прочий необходимый «приклад» (пуговицы, петлицы и т. п.) покупался за свой счет. Беглый подьячий Г.К.Котошихин в своем сочинении «О России в царствование Алексея Михайловича», изданном в 60-е годы в Швеции, писал: «Им же всем [стрельцам] дается на платье ис царские казны сукна ежегодь», а городовым стрельцам раз в 3–4 года33.

Самобытность и колоритность московскому стрелецкому гарнизону, восхищавшему своим обликом чужеземных наблюдателей, придавало, прежде всего, «цветное» платье. Одевалось оно только в дни главных церковных праздников или дни государевых ангелов, а также по случаю проведения торжественных церемоний: венчаний на царство и свадеб царей, встреч иноземных посольств и т. п. Каждый приказ имел единый цвет сукна, из которого шились парадные кафтаны. Их цветовая гамма была очень разнообразна: от наиболее распространенных красного и зеленого цветов и их оттенков до экзотических серо-горячего и лукового. Однако цвет парадного платья для каждого приказа не был постоянным и менялся время от времени. Такой вывод позволяет сделать сравнение описаний и изображений стрелецкого обмундирования разных лет. Если в начале 70-х годов приказ Василия Пушечни-кова имел кафтаны темно-зеленого цвета, то в 1674 г. при новом командире Степане Янове — синие. За тот же период расцветка кафтанов приказа Петра Лопухина сменилась с голубого на фиалетовый.

— Я -

Эти изменения объяснялись тем, что выдача дорогих цветных сукон, чаще всего западноевропейского производства, производилась нерегулярно, а лишь по особо торжественным случаям (в честь одержанных побед, в связи с рождением царских наследников и т. д.) и являлась дополнительной формой поощрения за службу. Оба упомянутые выше приказа, как и многие другие, приняли участие в подавлении разинского бунта, за что им в конце 1671 г. было дано по «камке адамашке». Исключение составлял только Стремянной приказ московских стрельцов, неотлучно находившийся при государе и редко покидавший Москву. Цвет его парадного и повседневного платья всегда был красным, хотя оттенки могли со временем меняться — пурпурный (начало 60-х годов), багряный (начало 70-х), алый (начало 80-х). Интересная деталь: при обысках, проведенных в домах некоторых стремянных стрельцов в 1689 г., в их сундуках были обнаружены по 2–3 красных либо алых кафтана.

Единую расцветку, периодически менявшуюся, имели в каждом приказе только длинные верхние кафтаны, достигавшие щиколоток. Застегивались они справа налево на пуговицы, к которым также крепились петлицы из золотого или серебряного шнурка с кисточками либо из плоского галуна. Такие же петлицы, числом не более трех, имелись на полах по боковым разрезам. Подкладка для парадных кафтанов делалась из материи иного цвета. В начале столетия воротники кафтанов были отложными, треугольными и доходили до середины спины, позднее их сменили воротники — стойки. В зимнее время верхний кафтан заменял кафтан шубный, подбитый овечьим или козлиным мехом. В отличие от «цветного» платья шубные и повседневные носильные кафтаны никаких украшений и особой окраски не имели.

Одеваемые под верхние кафтаны зипуны или полукафтанья, как и порты, были окрашены в произвольный цвет. Дополняли стрелецкий костюм разноцветные бархатные шапки и кожаные сапога. Их расцветка для каждого приказа была однообразной. Они носились постоянно и по цвету, чаще всего не совпадали с парадными кафтанами. Самым распространенным головным убором была шапка с высоким колпаком и меховой опушкой из овчины. К концу XVTI века, при необходимости, стали использоваться стальные шишаки западноевропейских образцов. В таких касках шесть московских стрелецких полков выступили в Кожуховский поход 1694 г. Еще большую пестроту стрелецкому костюму придавали длинные, до колен, сапоги на каблуках. Большинство приказов имело желтые сапоги, меньшая часть — зеленые или красные.

По тем немногим сообщениям о выдачах стрельцам сукон, сапог, шапок, прочей амуниции и вооружения трудно представить цельную картину существовавшей системы материального обеспечения московского стрелецкого гарнизона. Очень часто приобретать необходимые для службы вещи стрельцам приходилось на личные деньги. Стрелецким головам и сотникам наказывалось «беречь накрепко», чтобы у стрельцов «пищали были у всех сполна», а у которых стрельцов на службе пищалей не окажется, то выдавать им пищали из государевой казны, а деньги за них» велети доправити». Более того, к 70-м годам складывается порочная практика регулярных вычетов из стрелецкого жалованья денег, шедших на то чтобы «пушечные станки и колеса оковывать, и знамена, и барабаны, и всякое полковое строение делать»36.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основание Рима
Основание Рима

Настоящая книга является существенной переработкой первого издания. Она продолжает книгу авторов «Царь Славян», в которой была вычислена датировка Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструированы события XII века. В данной книге реконструируются последующие события конца XII–XIII века. Книга очень важна для понимания истории в целом. Обнаруженная ранее авторами тесная связь между историей христианства и историей Руси еще более углубляется. Оказывается, русская история тесно переплеталась с историей Крестовых Походов и «античной» Троянской войны. Становятся понятными утверждения русских историков XVII века (например, князя М.М. Щербатова), что русские участвовали в «античных» событиях эпохи Троянской войны.Рассказывается, в частности, о знаменитых героях древней истории, живших, как оказывается, в XII–XIII веках н. э. Великий князь Святослав. Великая княгиня Ольга. «Античный» Ахиллес — герой Троянской войны. Апостол Павел, имеющий, как оказалось, прямое отношение к Крестовым Походам XII–XIII веков. Герои германо-скандинавского эпоса — Зигфрид и валькирия Брюнхильда. Бог Один, Нибелунги. «Античный» Эней, основывающий Римское царство, и его потомки — Ромул и Рем. Варяг Рюрик, он же Эней, призванный княжить на Русь, и основавший Российское царство. Авторы объясняют знаменитую легенду о призвании Варягов.Книга рассчитана на широкие круги читателей, интересующихся новой хронологией и восстановлением правильной истории.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика / Альтернативные науки и научные теории / История / Образование и наука / Документальное
10 мифов о России
10 мифов о России

Сто лет назад была на белом свете такая страна, Российская империя. Страна, о которой мы знаем очень мало, а то, что знаем, — по большей части неверно. Долгие годы подлинная история России намеренно искажалась и очернялась. Нам рассказывали мифы о «страшном третьем отделении» и «огромной неповоротливой бюрократии», о «забитом русском мужике», который каким-то образом умудрялся «кормить Европу», не отрываясь от «беспробудного русского пьянства», о «вековом русском рабстве», «русском воровстве» и «русской лени», о страшной «тюрьме народов», в которой если и было что-то хорошее, то исключительно «вопреки»...Лучшее оружие против мифов — правда. И в этой книге читатель найдет правду о великой стране своих предков — Российской империи.

Александр Азизович Музафаров

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное