Читаем Сакалиба полностью

читаем, что их в то время было и того меньше -? 800 [277, т. 4, с. 147; ср. 41, т. 1, с. 257].

Такие оценки представляются более реалистичными. Конечно, в разные годы численность

сакалиба была различной; видимо, она росла постепенно, по мере того как богател двор, и

в правление ал-Хакама II составила от нескольких сотен до тысячи человек.

При 'Абд ар-Рахмане III мы вновь видим спуг-сакалиба при дворе. Одни обслуживали

знаменитый прибор, позволявший устраивать оптические иллюзии [206, с. 164; 41, т. 1, с.

342], другие составляли свиту 'Абд ар-Рахмана, когда он выходил из дворца [120, с. 37].

Некий Талал ас-Саклаби, о котором по источникам больше ничего не известно, был

дворцовым писцом [120, с. 8-9].

В правление 'Абд ар-Рахмана III сакалиба начинают занимать некоторые посты на

государственной службе. Как уже отмечалось, 'Абд ар-Рахман III часто использовал своих

вольноотпущенников и клиентов в государственных делах, и имена многих из них

сохранились в источниках - Бадр Ибн Ахмад6, Канд, Наджда', Афлах8, Дурри', Тарафа и

т.д. К сожалению, установить нисбы этих людей возможно лишь в очень немногих

случаях, причем там, где мы в состоянии это сделать, становится очевидным, что перед

нами не сакалиба. Тем не менее мы знаем и об одном человеке, носившем нисбу ас-

Саклаби. Речь идет о Джа'фаре Ибн 'Абд ар-Рахмане ас-Саклаби'0. О карьере этого

человека при 'Абд ар-Рахмане III можно сказать лишь то, что присягу следующему халифу, ал-Хакаму II он принимал в качестве главного конюшего и управляющего мастерской,

выпускавшей расшитую золотом парчу (тираз), производство которой было

государственной монополией [41, т. 1, с. 250]. Ал-Маккари, от которого мы узнаем об

этом, включает Джа'фара в число наиболее влиятельных дворцовых слуг.

Занимая посты на государственной службе, дворцовые слуги -? рабы и

вольноотпущенники - приобретали и политическое влияние. Весьма показателен в этом

отношении следующий эпизод. Летом 947 или 949 г. в Андалусию прибыли византийские

послы. Когда посольство приблизилось к Кордове, 'Абд ар-Рахман 111 выслал навстречу

ему двух приближенных к себе евнухов, носивших титул <великий фитин, Йасира и

Таммама. <С выходом этих двух евнухов, - пишет далее ал-Маккари, - стало им (послам.

-Д.М.) ясно, что ан-Насир" радуется им и оказывает им честь, так как фитйан были в то

время большими людьми и его государстве, ибо устраивали свидания халифа и заведовали

его гаремом, а султанский дворец был в их руках> [41, т. 1, с. 236]'-. В источниках Йасир и

Таммам не именуются саклаби, однако можно предложить, что и некоторые из сакалиба

стали при дворе влиятельными людьми. Их влияние, правда, было ограниченным; халиф

мог расправиться с ними в любой момент. Так, мы знаем, что Йасир был в конце концов

казнен 'Абд ар-Рахманом за поддержку сына халифа 'Абдуллаха, недовольного

возвышением ал-Хакама [277, т. 4, с. 143].

Наиболее многочисленными и влиятельными сакалиба стали в период правления

преемника 'Абд ар-Рахмана III ал-Хакама II. 16 октября 961 г., когда ал-Хакам II только

вступает на престол, он с самого начала принимает у дворцовых слуг присягу на верность.

Первыми ее приносят старшие евнухи во главе с Джа'фаром ас-Саклаби, среди которых

немало сакалиба. Вслед за этим, когда в верности новому халифу клянутся визири и

чиновники, они находятся рядом с ал-Хака-мом, а другие сакалиба в полном вооружении

охраняют залу, стоя перед остальными дворцовыми слугами [41, т. 1, с. 250].

Многочисленных сакалиба, принимающих участие в дворцовых церемониях, мы видим и

в последующие годы правления ал-Хакама II [276, с. 199, 230].

При ал-Хакаме II некоторые сакалиба занимали важные посты при дворе и в государстве.

Среди них прежде всего следует отметить все того же Джа'фара ас-Саклаби. Мы уже

видели, что в момент принесения присяги он занимал должности главного конюшего и

управляющего мастерской тираза. Но уже на второй день своего правления, 17 октября 961

г., ал-Хакам поручил Джа'фару сделать новую пристройку к соборной мечети Кордовы.

Ибн 'Изари, от которого мы узнаем об этом, называет Джа'фара хаджибом и

главнокомандующим (сайфдаула) нового халифа [105, т. 2, с. 233]. Правда, детали

назначения Джа'фара хаджибом не вполне ясны. Под 351 г.х. (9 февраля 962 - 29 января

963 г.) тот же Ибн 'Изари записывает, что в этом году Джа'фар ас-Саклаби, великий фата, был назначен хаджибом [105, т. 23, с. 235]. За неимением дополнительной информации

сложно сказать, как следует разрешить сложившееся противоречие. Основные версии в

порядке уменьшения вероятности можно расположить следующим образом:

1. на первых порах Джа'фар исполнял обязанности хаджиба без официального назначения, которое состоялось лишь год спустя;

2. Ибн 'Изари, говоря о втором дне правления ал-Хакама, просто ошибается и

<присваивает> Джа'фару должность, которую тот в действительности получил годом

позже;

3. Ал-Хакам назначил Джа'фара хаджибом в первый же день своего правления, затем

почему-то сместил его, но через несколько месяцев восстановил в должности,

Джа'фар ас-Саклаби оставался хаджибом довольно долго. Ибн Хаййан рассказывает, что