Читаем Ригведа полностью

1 Нашей колеснице помогите, о Митра-Варуна,Сопровождаемые Адитьями, Рудрами, Васу,Когда они вылетают, как птицы из гнезда,Жаждущие славы, полные возбуждения, сидящие на дереве!2 Так помогите же прежде всего нашей колеснице,О единодушные боги, стремящейся к добыче среди племен,Когда кони, галопом покрывая пространство,Стучат копытами по спине земли!3 А также этот Индра, правящий всеми народами,С прекрасной силой духа вместе с небесной толпой МарутовДолжен находиться со (своими) надежными подкреплениямиРядом с (нашей) колесницей - для великого захвата, для захвата награды!4 А также этот бог, овладевший вселенной, -Тваштар, единодушный с божественными женами, пусть придаст скорость колеснице,(Как и) Ида, Бхага, Брихаддива, Два Мира,Пушан, Пурамдхи, Ашвины - два мужа (Сурьи)!5 А также эти две любимые богини, показывающиеся поочереди:Ушас и Ночь - побудительницы движущихся существ.(И) когда я хвалю вас двоих, о Земля (и Небо) новойРечью, (я стараюсь) разостлать тройную силу неподвижного мира.6 А также мы хотим для вас прославления, как у Ушиджей.Ахи Будхнья, а также Аджа Экапад,Трита, Рибхукшан, Савитар, Апам Напат,Погоняющий коней, нашли удовольствие в (нашей) молитве, в (нашем) труде.7 Я хочу, (чтобы) эти принесенные в дар (слова затронули) вас, о достойные жертв!Аю вытесали (эти слова) для нового гимна.Кто жаждет славы, кто стремится к награде,Пусть достигнет цели, словно упряжка колесницы!

II, 32. К разным богам

Перейти на страницу:

Все книги серии Веды

Ригведа
Ригведа

Происхождение этого сборника и его дальнейшая история отразились в предании, которое приписывает большую часть десяти книг определенным древним жреческим родам, ведущим свое начало от семи мифических мудрецов, называвшихся Риши Rishi. Их имена приводит традиционный комментарий anukramani, иногда они мелькают в текстах самих гимнов. Так, вторая книга приписывается роду Гритсамада Gritsamada, третья - Вишвамитре Vicvamitra и его роду, четвертая - роду Вамадевы Vamadeva, пятая - Атри Atri и его потомкам Atreya, шестая роду Бхарадваджа Bharadvaja, седьмая - Bacиштхе Vasichtha с его родом, восьмая, в большей части, Канве Каnvа и его потомству. Книги 1-я, 9-я и 10-я приписываются различным авторам. Эти песни изустно передавались в жреческих родах от поколения к поколению, а впоследствии, в эпоху большого культурного и государственного развития, были собраны в один сборникОтсутствует большая часть примечаний, и, возможно, часть текста.

Автор Неизвестен -- Древневосточная литература

Древневосточная литература

Похожие книги

Шицзин
Шицзин

«Книга песен и гимнов» («Шицзин») является древнейшим поэтическим памятником китайского народа, оказавшим огромное влияние на развитие китайской классической поэзии.Полный перевод «Книги песен» на русский язык публикуется впервые. Поэтический перевод «Книги песен» сделан советским китаеведом А. А. Штукиным, посвятившим работе над памятником многие годы. А. А. Штукин стремился дать читателям научно обоснованный, текстуально точный художественный перевод. Переводчик критически подошел к китайской комментаторской традиции, окружившей «Книгу песен» многочисленными наслоениями философско-этического характера, а также подверг критическому анализу работу европейских исследователей и переводчиков этого памятника.Вместе с тем по состоянию здоровья переводчику не удалось полностью учесть последние работы китайских литературоведов — исследователей «Книги песен». В ряде случев А. А. Штукин придерживается традиционного комментаторского понимания текста, в то время как китайские литературоведы дают новые толкования тех или иных мест памятника.Поэтическая редакция текста «Книги песен» сделана А. Е. Адалис. Послесловие написано доктором филологических наук.Н. Т. Федоренко. Комментарий составлен А. А. Штукиным. Редакция комментария сделана В. А. Кривцовым.

Поэзия / Древневосточная литература
Баопу-цзы
Баопу-цзы

Трактат выдающегося даосского философа, алхимика, медика и историка Гэ Хуна «Баопу-цзы», написанный около 320 г. н. э., представляет собой своеобразную энциклопедию раннесредневекового даосизма.Учение о Дао-Пути вселенной и путях его обретения, алхимия и магия, медицина и астрология, учение о бессмертных-небожителях и рецепты изготовления эликсира вечной жизни — вот только некоторые из тем, подробно рассматриваемых Гэ Хуном в его «алхимическом апокалипсисе», как назвал трактат «Баопу-цзы» великий российский китаевед академик В. М. Алексеев.Трактат Гэ Хуна уже давно привлекал внимание отечественных исследователей. Еще в 20-е годы над ним начал работать выдающийся синолог Ю. К. Щуцкий, однако его трудам не суждено было завершиться. И только теперь российский читатель получает возможность познакомиться с этим удивительным текстом, в котором переплетаются описания магических грибов и рассуждения о даосизме и конфуцианстве, рецепты трансмутации металлов и увлекательные новеллы о бессмертных, философские размышления и рекомендации по дыхательной практике и сексуальной гигиене.Перевод представляет значительный интерес для востоковедов, культурологов, религиеведов, историков науки, медиков и всех интересующихся духовной культурой Китая.Первый полный перевод трактата «Баопу-цзы» на русский язык выполнен Е.А. Торчиновым.

Гэ Хун

Древневосточная литература / Древние книги