Читаем Рембрандт полностью

Продолжая наши перелеты от сюжета к сюжету, обратимся к картине Лондонской галереи, носящей название: «Христос и прелюбодейная жена». Картина эта, 1644 года, напоминает по торжественности обстановки картину гаагского музея с Симеоном богоприимцем 1631 года. Прелестная грешница склонилась перед Христом, утирая рукою слезы. Сам Христос, при всей вышине и внушительности ничего собою не представляет. Таких Христов мы находим в неисчислимом множестве на холстах всевозможных школ. Но в толпе имеются отдельные выразительные фигуры, жестикулирующие, говорящие между собою, отошедшие в сторону, в темных углах и на дальнем плане. Сцена представлена на паперти храма, озаренной пятнами белого света, при господствующем в картине мраке. Почти все головы в толпе освещены, кажется, только для того, чтобы можно было разобрать их лица. Люди рисуются светящимися червячками в темном саду. В общем, картина производит впечатление таланта ещё не зрелого, не законченного, не нашедшего своих путей в религиозных темах. Что касается гамбургской картины того же сюжета, то, не вдаваясь в её анализ, отметим только, что принадлежность её Рембрандту не может считаться ни в какой степени установленной. Есть что-то в этой картине ипокритно-условное, тициано-вандейковское, и нет той теплоты и интимной задушевности, по которым всегда узнается произведение рембрандтовской кисти. Прелюбодейная жена совсем не еврейка и производит впечатление какой-то патрицианки, римской невесты, показываемой в торжественном церемониале. Христос почти без лба, с длинным лицом, лишенным интеллектуальности, с беспомощно сложенными руками, в широкой одежде, стоит в картине каким-то столбом. Все фигуры поясные и залиты белым ровным светом.

К новозаветному циклу относится и картина явления Христа Марии Магдалине 1651 года, находящаяся в брауншвейгском музее. Картина эта тоже не заслуживает подробного рассмотрения, будучи совершенно условною и, вероятно, исполненною в мастерской Рембрандта, по особому заказу. Этот же сюжет рассмотрен нами в картине Христос-садовник, интересной и значительной. Но нельзя обойти молчанием одного офорта 1650 года, на котором изображен Христос, являющийся ученикам.

Офорт этот заслуживает более подробного рассмотрения. Христос стоит посередине толпы настоящим гигантом. Его голову окружает грандиозный нимб, радиусы которого почти равны его росту. В лице никакой преображенности, обычный иератический облик. Нимб сыплет острыми лучами, как дождем, на учеников. Ученики сами по себе не интересны, обрисованные небрежно, а в некоторых случаях даже неестественно, почти комично. Таков сидящий у левого края в кресле апостол, сложивший руки на громадном животе с видом хозяина какой-нибудь корчмы. На лице другого апостола мелькает ироническая улыбка. Остальные апостолы – простой стафаж. Отметим пятки коленопреклоненных учеников, как всегда особенно заботливо и демонстративно изображенных Рембрандтом.