Читаем Остров Сахалин полностью

По впечатлениям от морского путешествия был написан рассказ «Гусев», замысел которого появился у Чехова еще в Коломбо. Это первое произведение, написанное и напечатанное после возвращения с Сахалина, – рассказ вышел в газете «Новое время» в конце декабря 1890 г. Описанные Чеховым морские похороны не вымысел: писатель наблюдал их по пути к Сингапуру и упоминал об этом случае в письме (текст письма от 9 декабря полностью см. в наст. изд.). Реальны и многие детали. Так, Михаил Павлович Чехов передал историю брата о купании в Индийском океане: «С кормы парохода был спущен конец. Антон Павлович бросился с носа на всем ходу судна и должен был ухватиться за этот конец. Когда он был уже в воде, то собственными глазами увидел рыб-лоцманов и приближающуюся к ним акулу („Гусев“)» (Чехов М. П. Вокруг Чехова. М., 1990. С. 281).

Из Одессы в Москву Чехов ехал по железной дороге. В Туле его встретили мать и младший брат Михаил Павлович, на Курском вокзале – отец и сестра. По возвращении Чехов заболел: мучился кашлем, головной болью и перебоями сердца. Он выздоровел, но впоследствии родные и друзья объясняли его преждевременную смерть именно сахалинским путешествием, пошатнувшим слабое здоровье Чехова.

Итогом путешествия стала книга «Остров Сахалин»: в 1893 г. главы из нее печатались в журнале «Русская мысль», в 1895 г. вышло отдельное издание. «Остров Сахалин» непросто отнести к определенному жанру: в этой книге путевые очерки соединяются с научной полемикой, а выдержки из специальной литературы – с пейзажными и этнографическими зарисовками. «Не подчеркивая и отнюдь не стараясь ставить точки над i, автор превосходной группировкой фактов и личных наблюдений вырисовывает такую потрясающую картину жизни на Сахалине, что, совершенно подавленный и глубоко пристыженный, закрываешь книгу и долго не можешь отделаться от полученного впечатления», – писал об «Острове Сахалин» критик А. И. Богданович (Б. А. 〈Богданович А. И.〉 Антон Чехов. «Остров Сахалин. Из путевых заметок» // Мир Божий. СПб., 1902. № 9. Отд. 2. С. 62–63).

Критик отметил одну из главных особенностей «Острова Сахалин»: книга вызывала желание помочь жителям Сахалина. Сестра милосердия К. Мейер, приехавшая на остров в 1896 г. и устроившая на нем общество попечения о семьях ссыльнокаторжных и работный дом для поселенцев, не скрывала, что на это решение ее вдохновил Чехов. В 1897 г. на Сахалин в качестве корреспондента отправился известный журналист В. М. Дорошевич: благодаря его очеркам тяжелое положение каторжных привлекло еще большее внимание общества. Не исключено, что некоторые частные реформы, которые правительство провело в 1890-х гг., были «следствием» в том числе и книги Чехова: это отмена телесных наказаний женщин (1893), вечной ссылки и пожизненной каторги (1899), плетей и бритья головы (1903); изменение закона о браках ссыльных (1893), назначение сумм на содержание детских приютов (1899).

Путешествие Чехова на Сахалин не претворилось в роман, но повлияло на следующие рассказы и пьесы. Когда однажды писателя спросили, почему поездка так мало отразилась в его творчестве, он «ответил на это какой-то шуткой, потом встал и долго задумчиво шагал взад и вперед по столовой. Совсем неожиданно, не обращаясь ни к кому, сказал: „А ведь кажется – всё просахалинено“» (цит. по.: Чехов А. П. Полн. собр. соч. Т. 7. С. 618).

Хронология путешествия А. П. Чехова

21 апреля в 8 часов 15 минут вечера Чехов уехал из Москвы с Ярославского вокзала.

Утром 22 апреля поезд прибыл в Ярославль. В тот же день Чехов сел на пароход «Александр Невский». Пароход следовал по Волге до Нижнего Новгорода.

Утром 23 апреля Чехов прибыл в Нижний Новгород и продолжил путь на пароходе «Михаил»: сначала по Волге до Казани, затем по Каме до Перми.

Ночью 27 апреля пароход дошел до Перми. Около 6 часов вечера Чехов выехал в Екатеринбург на поезде.

28 апреля около двух часов дня поезд прибыл в Екатеринбург. Чехов остановился в «Американской гостинице», провел в городе около недели.

Днем 2 мая Чехов по железной дороге направился из Екатеринбурга в Тюмень.

Поезд прибыл в Тюмень утром 3 мая. В тот же день Чехов выехал из Тюмени на лошадях: началось его «конно-лошадиное странствие» по Сибири.

Вечером 15 мая Чехов приехал в Томск и остановился в гостинице «Европа». 21 мая отправился из Томска в Красноярск.

Днем 28 мая Чехов прибыл в Красноярск и уже вечером поехал в Иркутск.

Поздним вечером 4 июня Чехов приехал в Иркутск. Поселился в гостинице «Амурское подворье» и провел в городе около недели. 11 июня покинул город и направился к Байкалу.

Утром 14 июня пересек Байкал на случайном пароходе. Проехав через Читу (17 июня) и Нерчинск (19 июня), 20 июня добрался до Сретенска и в тот же день сел на пароход «Ермак», следующий по Шилке и Амуру. «Конно-лошадиное странствие» завершилось.

Перейти на страницу:

Все книги серии Non-Fiction. Большие книги

Введение в буддизм. Опыт запредельного
Введение в буддизм. Опыт запредельного

Евгений Алексеевич Торчинов — известный китаевед и буддолог, историк философии и культуры Китая, доктор философских наук, профессор, лауреат премии Санкт-Петербургского философского общества «Вторая навигация» за книгу «Введение в буддизм». В настоящее издание вошли три работы Е. А. Торчинова, которые можно назвать путеводителями в сложный, удивительный мир восточных верований и мистических практик.«Введение в буддизм» — самая известная работа Е. А. Торчинова и, пожалуй, лучшая русскоязычная книга о буддизме. В доступной форме читатель может ознакомиться с основами формирования и развития буддизма, разобраться в великом разнообразии его школ и направлений, узнать о базовых идеях и концепциях.Книга «Опыт запредельного» впервые была опубликована в 1997 году и сразу стала научным бестселлером. В этом труде подробно рассматриваются разнообразные типы религиозного опыта, а также связи религии с другими формами духовной культуры: с мифологией, философией и наукой. Читатель узнает о таких экзотических проявлениях религиозного сознания, как шаманские психотехники и мистериальные культы древнего Средиземноморья; прочитает о разнообразных практиках в даосизме, индуизме, буддизме и других религиях Востока и Запада.Небольшая работа «Путь золота и киновари» посвящена даосизму: древней философии, мистическим и алхимическим практикам, насчитывающим не одну тысячу лет.

Евгений Алексеевич Торчинов

Буддизм
Падение кумиров
Падение кумиров

Фридрих Ницше – гениальный немецкий мыслитель, под влиянием которого находилось большинство выдающихся европейских философов и писателей первой половины XX века, взбунтовавшийся против Бога и буквально всех моральных устоев, провозвестник появления сверхчеловека. Со свойственной ему парадоксальностью мысли, глубиной психологического анализа, яркой, увлекательной, своеобразной манерой письма Ницше развенчивает нравственные предрассудки и проводит ревизию всей европейской культуры.В настоящее издание вошли четыре блестящих произведения Ницше, в которых озорство духа, столь свойственное ниспровергателю кумиров, сочетается с кропотливым анализом происхождения моральных правил и «вечных» ценностей современного общества.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Фридрих Вильгельм Ницше

Философия
Этика. О Боге, человеке и его счастье
Этика. О Боге, человеке и его счастье

Нидерландский философ-рационалист, один из главных представителей философии Нового времени, Бенедикт Спиноза (Барух д'Эспиноза) родился в Амстердаме в 1632 году в состоятельной семье испанских евреев, бежавших сюда от преследований инквизиции. Оперируя так называемым геометрическим методом, философ рассматривал мироздание как стройную математическую систему и в своих рассуждениях сумел примирить и сблизить средневековый теократический мир незыблемых истин и науку Нового времени, постановившую, что лишь неустанной работой разума под силу приблизиться к постижению истины.За «еретические» идеи Спиноза в конце концов был исключен из еврейской общины, где получил образование, и в дальнейшем, хотя его труды и снискали уважение в кругу самых просвещенных людей его времени, философ не имел склонности пользоваться благами щедрого покровительства. Единственным сочинением, опубликованным при жизни Спинозы с указанием его имени, стали «Основы философии Декарта, доказанные геометрическим способом» с «Приложением, содержащим метафизические мысли». Главный же шедевр, подытоживший труд всей жизни Спинозы, – «Этика», над которой он работал примерно с 1661 года и где система его рассуждений предстает во всей своей великолепной стройности, – вышел в свет лишь в 1677 году, после смерти автора.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Бенедикт Барух Спиноза

Философия
Семь светочей архитектуры. Камни Венеции. Лекции об искусстве. Прогулки по Флоренции
Семь светочей архитектуры. Камни Венеции. Лекции об искусстве. Прогулки по Флоренции

Джон Рёскин (1819-1900) – знаменитый английский историк и теоретик искусства, оригинальный и подчас парадоксальный мыслитель, рассуждения которого порой завораживают точностью прозрений. Искусствознание в его интерпретации меньше всего напоминает академический курс, но именно он был первым профессором изящных искусств Оксфордского университета, своими «исполненными пламенной страсти и чудесной музыки» речами заставляя «глухих… услышать и слепых – прозреть», если верить свидетельству его студента Оскара Уайльда. В настоящий сборник вошли основополагающий трактат «Семь светочей архитектуры» (1849), монументальный трактат «Камни Венеции» (1851— 1853, в основу перевода на русский язык легла авторская сокращенная редакция), «Лекции об искусстве» (1870), а также своеобразный путеводитель по цветущей столице Возрождения «Прогулки по Флоренции» (1875). В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Джон Рескин

Культурология
Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже