Читаем О природе людей полностью

Толпы бродяг, заполнивших дороги и города, стали поводом для создания свирепых законов о бродяжничестве, насильственно принуждавших их, к необходимым работам на производстве, или к наёмной службе в армии. Рабочий день, в мануфактурах, и в домашних мастерских длился, 12–16 часов, при нищенской оплате труда.

Народ, стал волноваться, видя свои беды в засилье испанской католической церкви и в дворянах. Недовольство зрело, и среди буржуазии, скованной в своей деятельности, политическими условиями. Усилилось влияние и распространение кальвинизма; зрели революционно-освободительные идеи.

Однако новые, только зарождающиеся классы буржуазии и пролетариев, были слабыми, не освободившиеся ещё от средневековья; их политические интересы были смутными и противоречивыми, а действия, стихийными и неустойчивыми. О возврате к старым средневековым отношениям мечтали разорённые капитализацией цеховые мастера, купцы, входившие в купеческие объединения, в гильдии, и даже значительная часть крестьян католиков, веривших в «доброго монарха». Такие политические умонастроения, не могли ещё, привести к окончательному утверждению капиталистических отношений.

В 1557 году, Испания, объявила о своём государственном банкротстве, – о своей платёжной несостоятельности, и нидерландские банки, предоставлявшие заем Испании, разорились. В Нидерландах, началось сокращение производства и торгового оборота, а за этим, последовала и безработица, с вытекающими отсюда последствиями. Это не прибавило симпатии нидерландцев к испанцам, к тому же, недовольные ими, появились и среди высшего дворянства. Испания ответила на это, традиционными, успокоительными мерами – репрессиями, которыми неплохо владела католическая инквизиция.

В 1566 году, вспыхнуло восстание, получившее название иконоборчества. Восставшие, громили католические церкви и монастыри, избивали попов и монахов. Главной движущей силой восстания, были работники мануфактур, ремесленники, портовый люд, батраки и крестьяне, а это, не вызвало большой радости, среди высшей нидерландской знати. С нищими, им было не по пути. У них были свои интересы, а для борьбы с Испанией, они предпочитали использовать иностранных наёмников.

Длительная война в Нидерландах, закончилась окончательным признанием Испанией, в 1648 году, независимости северных провинций, и образованием первого буржуазного государства: республики Соединённых провинций. Власть в республике, захватила купеческая олигархия. Среди них, своей экономикой, выделялась Голландия.

Отмена феодальных отношений, создали условия для быстрого развития промышленности и сельского хозяйства, что сопровождалось ужесточением эксплуатации работников. Тем не менее, первое место в экономике республики, занимала не промышленность, а внешняя торговля, обогащавшая в основном купцов. Поэтому первенство, в экономическом развитии, Нидерланды, вскоре уступили Англии.

Англия

Во второй половине XIII в., Англия, пережила очередной политический кризис, вызванный действиями короля. Король, потребовал от феодальных верхов, баронов, и без того недовольных его политикой, уплаты 1/3 их дохода. Возмущённые бароны, в сопровождении вооружённых рыцарей, явились во дворец и потребовали проведения реформ. Собравшиеся на свой съезд в Оксфорде, получившего названия «Бешеный парламент», бароны, выработали конституцию, провозгласившую режим баронской олигархии. Власть передавалась совету, без согласия с которым, король не имел права принимать решение. В проводимых реформах, не нашлось места интересам рыцарства и горожан, что привело к расколу оппозиции и гражданской войне. Размах вооружённого движения в городах и в деревнях вынудил баронов искать компромисс с королём, а король, опасаясь новых смут, признал созданный во время войны, совет королевства, – парламент. Сначала, парламент, утверждал только налоги, а позже стал издавать и законы (билли) и вершить суд.

В XIV в., парламент разделился на палату лордов и палату общин. В палате лордов, заседали крупные светские феодалы, бароны, и высшие служители церкви и монастырей, приглашаемые королём. В палате общин, заседали избранные рыцари и горожане, и по своему числу, превосходивших палату лордов.

Англия в средине XVII в., относительно Франции и Испании была ещё слабым государством, а население её, более чем в три раза, было меньше французского. По уровню мореходства, торговли и финансовой возможности, она много уступала Голландии, а военный и торговый флот, уступал флоту Испании и Голландии.

Но Англия, обладала и рядом преимуществ, содействующих её быстрому экономическому росту. Англия, благодаря своему географическому положению, длительное время занимала выгодное положение, на торговых путях вокруг Европы, и через Атлантику. Островное положение, обеспечивало ей, относительную военную безопасность, и поэтому она не нуждалась в многочисленных сухопутных войсках, которые непроизводительно поглощали огромные средства, в Испании и во Франции.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Что такое философия
Что такое философия

Совместная книга двух выдающихся французских мыслителей — философа Жиля Делеза (1925–1995) и психоаналитика Феликса Гваттари (1930–1992) — посвящена одной из самых сложных и вместе с тем традиционных для философского исследования тем: что такое философия? Модель философии, которую предлагают авторы, отдает предпочтение имманентности и пространству перед трансцендентностью и временем. Философия — творчество — концептов" — работает в "плане имманенции" и этим отличается, в частности, от "мудростии религии, апеллирующих к трансцендентным реальностям. Философское мышление — мышление пространственное, и потому основные его жесты — "детерриториализация" и "ретерриториализация".Для преподавателей философии, а также для студентов и аспирантов, специализирующихся в области общественных наук. Представляет интерес для специалистов — философов, социологов, филологов, искусствоведов и широкого круга интеллектуалов.Издание осуществлено при поддержке Министерства иностранных дел Франции и Французского культурного центра в Москве, а также Издательства ЦентральноЕвропейского университета (CEU Press) и Института "Открытое Общество"

Хосе Ортега-и-Гассет , Пьер-Феликс Гваттари , Жиль Делёз , Феликс Гваттари , Жиль Делез

Философия / Образование и наука
Этика. О Боге, человеке и его счастье
Этика. О Боге, человеке и его счастье

Нидерландский философ-рационалист, один из главных представителей философии Нового времени, Бенедикт Спиноза (Барух д'Эспиноза) родился в Амстердаме в 1632 году в состоятельной семье испанских евреев, бежавших сюда от преследований инквизиции. Оперируя так называемым геометрическим методом, философ рассматривал мироздание как стройную математическую систему и в своих рассуждениях сумел примирить и сблизить средневековый теократический мир незыблемых истин и науку Нового времени, постановившую, что лишь неустанной работой разума под силу приблизиться к постижению истины.За «еретические» идеи Спиноза в конце концов был исключен из еврейской общины, где получил образование, и в дальнейшем, хотя его труды и снискали уважение в кругу самых просвещенных людей его времени, философ не имел склонности пользоваться благами щедрого покровительства. Единственным сочинением, опубликованным при жизни Спинозы с указанием его имени, стали «Основы философии Декарта, доказанные геометрическим способом» с «Приложением, содержащим метафизические мысли». Главный же шедевр, подытоживший труд всей жизни Спинозы, – «Этика», над которой он работал примерно с 1661 года и где система его рассуждений предстает во всей своей великолепной стройности, – вышел в свет лишь в 1677 году, после смерти автора.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Бенедикт Барух Спиноза

Философия
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе

«Тысячелетие спустя после арабского географа X в. Аль-Масуци, обескураженно назвавшего Кавказ "Горой языков" эксперты самого различного профиля все еще пытаются сосчитать и понять экзотическое разнообразие региона. В отличие от них, Дерлугьян — сам уроженец региона, работающий ныне в Америке, — преодолевает экзотизацию и последовательно вписывает Кавказ в мировой контекст. Аналитически точно используя взятые у Бурдье довольно широкие категории социального капитала и субпролетариата, он показывает, как именно взрывался демографический коктейль местной оппозиционной интеллигенции и необразованной активной молодежи, оставшейся вне системы, как рушилась власть советского Левиафана».

Георгий Дерлугьян

Культурология / История / Политика / Философия / Образование и наука