Читаем О природе людей полностью

Испания, как промышленно развивающаяся страна, погибла от дармового золота. Поскольку американские сокровища, первоначально, сосредотачивались на Пиренейском полуострове, а затем уже, растекались по остальной Европе, то в Испании, в первую очередь и возрастали цены на все производимые продукты, кроме пшеницы, на которую повышать цены запрещалось. Возросшие цены сделали испанские товары не конкурентоспособными, и они стали терять спрос, сначала в Европе, затем в колониях, и наконец, и в самой Испании.

Этого можно было избежать, введением протекционных мероприятий, но этому сопротивлялись, поддерживаемые центральным правительством, крупные феодалы, извлекающие из создавшейся ситуации выгоды. Среднее и мелкое дворянство Испании, воспитанное многовековой реконкистой (освободительным движением) к военным подвигам, не имело интереса к хозяйственной деятельности, и предпочитало шпагой добывать себе богатство, отправляясь в дальние страны, за сине море.

Нигде, такого успеха, не добивалась католическая реакция, как в Испании. В частности, инквизиция преследовала, истребляла и наконец, добилась выселения из Испании морисков, арабского населения юга страны, активных ремесленников, что не лучшим образом отразилось на ремесленном и промышленном производстве.

Вследствие династических комбинаций, Испания в XVI в., вошла в состав огромной, но разрозненной политически и экономически «священной римской империи», присоединив к ней и свои американские колонии. Испанская монархия, поставив своей целью создание «всемирной христианской монархии», принеся в жертву своей несбыточной политике, национальные интересы страны, окончательно истощила свои денежные ресурсы. Для покрытия растущих расходов, приходилось облагать непосильными налогами крестьян и горожан, окончательно их разоривших, и прибегать к государственным займам в иностранных банках, приближаясь к банкротству.

Наконец, потеряв свой боевой флот, в битве со своим главным противником на море, Англией, Испания лишилась защиты своего торгового флота, ставшего теперь, лёгкой добычей корсаров, Англии, Нидерландов и Франции. Последний источник доходов для Испании, предоставлявшей свои суда иностранным торговцам, был закрыт, и в последующих веках, от её былого могущества, не осталось и следа.

И только в XIX в, после ряда буржуазных революций, устанавливается её власти.

Нидерланды

Нидерланды, входившие в империю Испании, со своим первоначальным накоплением, распорядились иначе. Хотя испанская монархия и стремилась, через своих наместников, политически подчинить Нидерланды, однако не смогла полностью преодолеть сопротивление традиционно сложившихся сословно представительных учреждений, и местных органов самоуправления, без которых не решались многие вопросы, её экономической политики.

В средине XVI в., в связи с первоначальным накоплением начинается подъём промышленного производства. Средневековое цеховое ремесло, с рутинными, не изменяемыми формами производства и корпоративная торговля, несмотря на свои привилегии, приходят в упадок, а мастера, попадают в зависимость от скупщиков и купцов. В деревне, развивается капиталистическая мануфактура, поскольку в старых городах, создание её, цехами запрещалось. Феодальные отношения в деревне, под воздействием товарно-денежных отношений разлагаются, и появляются буржуазные фермерские хозяйства, и в то же время, феодалы и духовенство, на юге, сохранили большие земельные владения, и власть их в деревне, была сильна. На севере, где главное место в сельском хозяйстве занимало молочное животноводство, феодалы и духовенство, имели мало земли, а соответственно, и меньше политического влияния.

Поэтому южные провинции Нидерландов, по своему экономическому и социальному положенною, отличались от северных. Южане, сбывали свою продукцию, преимущественно на рынках зависимых от Испании, и от неё же, получали и своё главное сырё, – шерсть. Торговля была, из-за слабости своего флота, посреднической.

Северяне, сбывали свою продукцию, в торговле со странами Прибалтики, Скандинавии и с Русским государством, независимо от Испании; оттуда же ввозили, и необходимое для производства сырё. Для торговли, они располагали крупным и хорошо оснащённым собственным флотом; развитым судостроением, смежными производствами, и развитым внутренним рынком.

Хозяйственное развитие Нидерландов, сопровождалось и структурным изменением общества. Начала складываться городская и сельская буржуазия. Много тысяч, ранее свободных и самостоятельных мелких ремесленников и крестьян, в процессе первоначального накопления, разорились под тяжестью налогов, вымогательств ростовщиков, и конкурирующей мануфактуры. Так, начала создаваться необходимая для капитализма, свободная, лишённая собственного средства производства, – рабочая сила.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Что такое философия
Что такое философия

Совместная книга двух выдающихся французских мыслителей — философа Жиля Делеза (1925–1995) и психоаналитика Феликса Гваттари (1930–1992) — посвящена одной из самых сложных и вместе с тем традиционных для философского исследования тем: что такое философия? Модель философии, которую предлагают авторы, отдает предпочтение имманентности и пространству перед трансцендентностью и временем. Философия — творчество — концептов" — работает в "плане имманенции" и этим отличается, в частности, от "мудростии религии, апеллирующих к трансцендентным реальностям. Философское мышление — мышление пространственное, и потому основные его жесты — "детерриториализация" и "ретерриториализация".Для преподавателей философии, а также для студентов и аспирантов, специализирующихся в области общественных наук. Представляет интерес для специалистов — философов, социологов, филологов, искусствоведов и широкого круга интеллектуалов.Издание осуществлено при поддержке Министерства иностранных дел Франции и Французского культурного центра в Москве, а также Издательства ЦентральноЕвропейского университета (CEU Press) и Института "Открытое Общество"

Хосе Ортега-и-Гассет , Пьер-Феликс Гваттари , Жиль Делёз , Феликс Гваттари , Жиль Делез

Философия / Образование и наука
Этика. О Боге, человеке и его счастье
Этика. О Боге, человеке и его счастье

Нидерландский философ-рационалист, один из главных представителей философии Нового времени, Бенедикт Спиноза (Барух д'Эспиноза) родился в Амстердаме в 1632 году в состоятельной семье испанских евреев, бежавших сюда от преследований инквизиции. Оперируя так называемым геометрическим методом, философ рассматривал мироздание как стройную математическую систему и в своих рассуждениях сумел примирить и сблизить средневековый теократический мир незыблемых истин и науку Нового времени, постановившую, что лишь неустанной работой разума под силу приблизиться к постижению истины.За «еретические» идеи Спиноза в конце концов был исключен из еврейской общины, где получил образование, и в дальнейшем, хотя его труды и снискали уважение в кругу самых просвещенных людей его времени, философ не имел склонности пользоваться благами щедрого покровительства. Единственным сочинением, опубликованным при жизни Спинозы с указанием его имени, стали «Основы философии Декарта, доказанные геометрическим способом» с «Приложением, содержащим метафизические мысли». Главный же шедевр, подытоживший труд всей жизни Спинозы, – «Этика», над которой он работал примерно с 1661 года и где система его рассуждений предстает во всей своей великолепной стройности, – вышел в свет лишь в 1677 году, после смерти автора.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Бенедикт Барух Спиноза

Философия
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе

«Тысячелетие спустя после арабского географа X в. Аль-Масуци, обескураженно назвавшего Кавказ "Горой языков" эксперты самого различного профиля все еще пытаются сосчитать и понять экзотическое разнообразие региона. В отличие от них, Дерлугьян — сам уроженец региона, работающий ныне в Америке, — преодолевает экзотизацию и последовательно вписывает Кавказ в мировой контекст. Аналитически точно используя взятые у Бурдье довольно широкие категории социального капитала и субпролетариата, он показывает, как именно взрывался демографический коктейль местной оппозиционной интеллигенции и необразованной активной молодежи, оставшейся вне системы, как рушилась власть советского Левиафана».

Георгий Дерлугьян

Культурология / История / Политика / Философия / Образование и наука