Читаем О природе людей полностью

К концу XV в., в Западной Европе, распространилась мануфактура и внутренний рынок, для которых требовалось всё больше и больше денег, а добыча благородных металлов, в Европе, была ограничена. Притом, что за дорогие восточные товары, приходилось расплачиваться серебром и золотом, а ввоз товаров в Европу, превышал его вывоз. Высокая стоимость восточных товаров определялась недостаточным их количеством, вызванным трудностями их доставки, посредничеством турок, арабов, и венецианских купцов. О стоимости заморских товаров, в это время в Европе, можно судить хотя бы по тому, что при продаже, пряности, взвешивались аптечными весами, а чёрный перец продавался поштучно. Всё это вынуждало европейцев, искать источники благородных металлов и свободных морских путей в Индию и Китай.

В это время, в Португалии и Испании, достигли больших успехов в кораблестроении, навигации и в географических познаниях. Корабли (каравеллы) обладили большой вместимостью (водоизмещением), остойчивостью, и могли ходить галсами против ветра, что и давало возможность отправляться в дальнее плавание.

Первыми на поиски стран богатыми золотом и морских путей в Индию отправились португальцы. В XV в. португальцы, исследовали окрестные воды Атлантики, увенчавшиеся открытием островов, освоили берега Африки, где стали искать, не только жёлтый металл, но и вывозить оттуда, чёрных рабов.

Шарообразность Земли, уже получила признание, и астрономы, рассчитали расстояние до Индии. Ошибка в расчёте, значительно занизила это расстояние, что и вдохновило Христофора Колумба, итальянца, на службе в Испании, на морскую экспедицию в Индию, в 1492 г. Экспедиция, закончилась открытием Америки, и началом, страстного поиска золота.

Обогнув мисс Доброй Надежды, португалец Васко да Гама, в 1498 г. достиг желанных берегов Индии, что и открыло дорогу португальцам, для колонизации её западных берегов.

Возбуждённые колонизаторскими успехами, Португалии и Испании, соперничающих между собой, начали наверстывать упущенное время, не менее их, жаждущих золота, Англия, Нидерланды и Франция.

Но, ни в Африке, ни в Америке, и, ни в Азии, пришельцев жаждущих добычи, аборигены, особенно радушно не встречали, и пришельцам, приходилось пушками учить туземцев гостеприимству.

Вслед за пушками, в бой, с языческим невежеством дикарей, «за истинную веру христову», вступили и бойцы святой церкви, – миссионеры. Принятые воспитательные меры, принесли свои плоды, – дикари стали цивилизованными. Наивные дикари, увидев блестящие стеклянные бусы, охотно отдавали за них золото. Усилиями воспитателей, среди дикарей, была выведенная новая разновидность цивилизованных торговцев, – компрадоров. Торговцев, ради собственной выгоды, грабя свой народ, вывозивших на продажу всё, что только возможно.

Колонизация, пробудив многие отсталые народы от деятельной спячки, ускорила их культурное развитие. Но это развитие, досталось им, дорогой ценой. Ценой ограбления их богатств, принуждения к рабскому труду, унижений, и уничтожением непокорных. Многие первобытные племена, лишённые привычной среды их существования, исчезли безвозвратно.

Поскольку, культурное развитие отсталых народов, не входило в благотворительные цели колонизации, а явилось побочным её результатом, постольку и на сегодняшний день, народы бывших колоний, остаются «недоразвитыми», и их продолжают учить, но уже «демократии», и приобщать «к общечеловеческим ценностям». Но учат их, и приобщают, уже не чугунными ядрами, а бомбами и ракетами.

Целью колонизации, было золото и дешёвая рабочая сила, которые и послужили первоначальному накоплению капитала. Теперь, дело стало, за отстранением феодалов от власти, а крестьян от земли, и привело оно, к эпохе повсеместного перехода к новому, капиталистическому, способу производства.

Становление буржуазных государств

Первоначальное накопление, развитие мануфактурного производства, и революционные преобразования, происходили в Европе неравномерно. Причина этого, в различии их географических расположений на континенте, а, следовательно, и в различных условиях экономического и политического развития.

Становление некоторых буржуазных государств, мы кратко, и рассмотрим.

Италия

Несмотря на то, что родиной ремесленного производства и мануфактуры была Италия, своего производственного развития, они в ней не получили. Причиной этого, была её политическая раздробленность, ставшая препятствием расширения устойчивого внутреннего рынка; цеховая монополия, создававшая препятствия развитию мануфактур; открытие морского пути в Индию, лишившего итальянские города, посреднической торговли с Востоком. Не пошла на пользу экономике, и её оккупация, сначала французами, привлечёнными её богатствами, затем испанцами, и наконец австрийцами. И только, в XIX в, после длительных освободительных и в революционных войн. Она, освободившись от иностранной зависимости, объединяется в единое государство, к власти в котором, приходит национальная буржуазия.

Испания

Перейти на страницу:

Похожие книги

Что такое философия
Что такое философия

Совместная книга двух выдающихся французских мыслителей — философа Жиля Делеза (1925–1995) и психоаналитика Феликса Гваттари (1930–1992) — посвящена одной из самых сложных и вместе с тем традиционных для философского исследования тем: что такое философия? Модель философии, которую предлагают авторы, отдает предпочтение имманентности и пространству перед трансцендентностью и временем. Философия — творчество — концептов" — работает в "плане имманенции" и этим отличается, в частности, от "мудростии религии, апеллирующих к трансцендентным реальностям. Философское мышление — мышление пространственное, и потому основные его жесты — "детерриториализация" и "ретерриториализация".Для преподавателей философии, а также для студентов и аспирантов, специализирующихся в области общественных наук. Представляет интерес для специалистов — философов, социологов, филологов, искусствоведов и широкого круга интеллектуалов.Издание осуществлено при поддержке Министерства иностранных дел Франции и Французского культурного центра в Москве, а также Издательства ЦентральноЕвропейского университета (CEU Press) и Института "Открытое Общество"

Хосе Ортега-и-Гассет , Пьер-Феликс Гваттари , Жиль Делёз , Феликс Гваттари , Жиль Делез

Философия / Образование и наука
Этика. О Боге, человеке и его счастье
Этика. О Боге, человеке и его счастье

Нидерландский философ-рационалист, один из главных представителей философии Нового времени, Бенедикт Спиноза (Барух д'Эспиноза) родился в Амстердаме в 1632 году в состоятельной семье испанских евреев, бежавших сюда от преследований инквизиции. Оперируя так называемым геометрическим методом, философ рассматривал мироздание как стройную математическую систему и в своих рассуждениях сумел примирить и сблизить средневековый теократический мир незыблемых истин и науку Нового времени, постановившую, что лишь неустанной работой разума под силу приблизиться к постижению истины.За «еретические» идеи Спиноза в конце концов был исключен из еврейской общины, где получил образование, и в дальнейшем, хотя его труды и снискали уважение в кругу самых просвещенных людей его времени, философ не имел склонности пользоваться благами щедрого покровительства. Единственным сочинением, опубликованным при жизни Спинозы с указанием его имени, стали «Основы философии Декарта, доказанные геометрическим способом» с «Приложением, содержащим метафизические мысли». Главный же шедевр, подытоживший труд всей жизни Спинозы, – «Этика», над которой он работал примерно с 1661 года и где система его рассуждений предстает во всей своей великолепной стройности, – вышел в свет лишь в 1677 году, после смерти автора.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Бенедикт Барух Спиноза

Философия
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе

«Тысячелетие спустя после арабского географа X в. Аль-Масуци, обескураженно назвавшего Кавказ "Горой языков" эксперты самого различного профиля все еще пытаются сосчитать и понять экзотическое разнообразие региона. В отличие от них, Дерлугьян — сам уроженец региона, работающий ныне в Америке, — преодолевает экзотизацию и последовательно вписывает Кавказ в мировой контекст. Аналитически точно используя взятые у Бурдье довольно широкие категории социального капитала и субпролетариата, он показывает, как именно взрывался демографический коктейль местной оппозиционной интеллигенции и необразованной активной молодежи, оставшейся вне системы, как рушилась власть советского Левиафана».

Георгий Дерлугьян

Культурология / История / Политика / Философия / Образование и наука