Читаем Муладхара Чакра полностью

Ведущий: «Выходим из позы и отдыхаем какое-то время. Потягиваемся, зеваем, поворачиваемся на бок, сгибаем ноги в коленях, садимся».

Часть 3

Подготовка пространства.

Ведущий: «Делаем янтру из ковриков. Мужчины встают в центр, а сзади них, повернувшись спиной встают женщины. Становимся спина к спине».

Упражнение 1 (одиночное)

Ведущий: «Начинаем мысленно просматривать основание своего тела. Находим область в районе крестца. Визуализируем в этой области лотос из четырех лепестков. Внутри этого лотоса, как в пещере, ощущаем вибрирующую энергию Кундалини. Она жужжит как рой пчел. Для этого поднимаем кончик языка вверх и начинаем петь мантру М.

Ощущаем ступни ног и начинаем пританцовывать, ощущая, как импульс от ступней ног проходит до Муладхара чакры, заставляя энергию Кундалини встрепенуться и выделить дополнительный протуберанец энергии.

Стучим ногой, чтобы змея зашевелилась в такт с музыкой, начинаем пританцовывать.

Импульс от ступней поднимается к основанию нашего тела и затем по позвоночнику проходит мурашками до макушки головы, пританцовываем в такт.

Упражнение 2 (в паре)

Ведущий: «Подходим друг к другу, беремся за руки и начинаем аккуратненько стучать областью крестца друг об друга. Начинаем.

Замедляемся, останавливаемся.

Внутренний круг смещается влево на одного человека, делаем то же самое.

Замедляемся, останавливаемся».

Упражнение 3

Ведущий: «Мужчины садятся. Ноги вытягивают вперед от центра. Девушки садятся и располагают ноги поверх ног мужчин. Беремся за руки и наклоняемся вперед-назад как бы перекачивая ощущения из основания тела в макушку головы. Начинаем. Замедляемся. Внутренний круг смещается на одного человека. Продолжаем делать то же самое. Замедляемся, останавливаемся, внутренний круг смещается на одного человека».

Упражнение 4

Ведущий: «Садимся спиной друг к другу. Начинаем делать резкие выдохи животом. Можно приложить руку к животу, как бы помогая выдыхать».

Ведущий: «Делаем полный вдох. Теперь один человек из пары изящно сгибается влево, а другой вправо. Начинаем наклоняться то в одну, то в другую сторону. Мы как бы тремся позвоночниками и стремимся, чтобы жужжание в основании тела распределилось и ушло вверх, вверх, вверх. Выдыхаем, успокаиваемся».

Ведущий: «Делаем еще один подход. Делаем серию выдохов. Затем делаем полный вдох, и сгибаемся влево-вправо друг относительно друга. Тремся спиной. Чудесно, выдыхаем».

Ведущий: «Еще раз делаем серию выдохов. Теперь делаем полный вдох, и представляем, как воздух опускается в живот.

Живот надуваем, надуваем, воздух опускается ниже, ниже, до Муладхары. Закрываем ноздри, наклоняемся на вдохе вперед. Делаем задержку. Держим задержку дыхания столько, сколько приятно. Замечательно, приходим в себя, садимся ровно.».

Упражнение 5

Ведущий: «Теперь, когда мы подготовили внутреннее пространство - все раскачали и продышали, направляем мысленный взор в основание своего тела, в район копчика, крестца. Ощущаем жужжание «жж..». Рой пчел жужжит в основании нашего тела. Созерцаем там лотос с четырьмя лепестками. Он крутится, вращается как вихрь, как флюгер на ветру. При этом он жужжит. Про себя повторяем мантру - «ЛАМ, ЛАМ, ЛАМ.». Видим четкую картину. Теперь каждый ложится на коврик и какое-то время отдыхает.

Ведущий: «Потягиваемся, зеваем, в себя приходим. Поворачиваемся на бок. Сгибаем ноги в коленях, садимся. Начинаем растирать свое туловище, ноги, руки. Туловище похлопываем. Приходим в себя. Садимся».

Практика Биджа мантры Муладхара чакры «ЛАМ»

В источниках, в текстах сказано, что у Муладхара чакры есть биджа-мантра или основополагающая мантра, которая звучит как слог «ЛАМ». Точнее сказать, слог будет «ЛА», а звук «М» идет, когда мы закрываем рот, прекращая произносить буквы. И подобно тому, как из мантры «ОМ» возникли все объекты и явления во Вселенной (мантра «ОМ» - это проявленный Абсолют или вся Вселенная), каждый принцип устройства нашего тела так же имеет свою мантру. Эта мантра полностью порождает принцип. Как следствие, если вы контролируете или пробуждаете эту мантру, то вы ставите под контроль и этот принцип. Из текста «Шат Чакра Нирупана» нам известно, что биджа-мантра или мантра, порождающая принцип земли, звучит как «ЛАМ».

Нам следует медитировать на нее, повторять ее.

Существуют еще более сложные «лекарства» в Мантра йоге. Вы практикуете большую-большую мантру и добавляете в нее те или иные биджа-мантры. Вы делаете такую сложную мантру подобно тому, как аптекарь или врач готовит лечебное снадобье. Вот он добавляет немного одного ингредиента, немного другого, третьего. Соответственно, добавляя слог «ЛАМ» можно воздействовать на принцип земли, работать со страхом.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Я есть То
Я есть То

Нисаргадатта Махарадж (1897-1981) — реализованный Учитель Адвайты (учение недвойственности) из Индии.Книга содержит собрание бесед Нисаргадатты Махараджа, систематизированные и опубликованные Морисом Фридманом, с большой силой и убедительностью раскрывающих природу подлинной реальности. В ней даются исчерпывающие ответы на вопросы, связанные с поиском на духовном пути, отвечающие запросам всех типов искателей.Эта замечательная книга выдержала свыше 20-ти переизданий только в Индии, в США недавно вышло 12-ое её переиздание, переведена на многие европейские языки, неизменно вызывая мощный резонанс у тех, кто читает её с искренней заинтересованностью. Нисаргадатта Махарадж не предлагает никакую идеологию или религию, но лишь тонко раскрывает тайну Истинной Реальности. Его послание просто, прямо и возвышенно.«...Я делаю то, что нужно, спокойно и не прилагая усилий. Я не следую никаким правилам и не создаю свои правила. Я теку вместе с Жизнью с верой и без сопротивления.»«...Когда вы поймёте, что личность — просто тень реальности, а, не сама реальность, ваши раздражение и беспокойство исчезнут. Если вы согласитесь быть ведомым изнутри, ваша жизнь станет захватывающим путешествием.»«...В мире нет хаоса, кроме хаоса, создаваемого вашим умом. Он создан вашим «я», в том смысле, что в его центре находится концепция о себе как о вещи; отличной и отдельной от других вещей: В действительности вы не вещь и не отдельны. Вы являетесь бесконечной потенциальностью, неистощимой возможностью. Вы есть, поэтому возможно всё. Вселенная — это просто частичное проявление вашей неограниченной способности превращаться».

Нисаргадатта Махарадж

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Добротолюбие. Том IV
Добротолюбие. Том IV

Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике. Полностью название сборника звучало как «Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется».На славянский язык греческое «Добротолюбие» было переведено преподобным Паисием Величковским, а позднее большую работу по переводу сборника на разговорный русский язык осуществил святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров, 1815–1894).Настоящее издание осуществлено по изданию 1905 г. «иждивением Русского на Афоне Пантелеимонова монастыря».Четвертый том Добротолюбия состоит из 335 наставлений инокам преподобного Феодора Студита. Но это бесценная книга не только для монастырской братии, но и для мирян, которые найдут здесь немало полезного, поскольку у преподобного Феодора Студита редкое поучение проходит без того, чтобы не коснуться ада и Рая, Страшного Суда и Царствия Небесного. Для внимательного читателя эта книга послужит источником побуждения к покаянию и исправлению жизни.По благословению митрополита Ташкентского и Среднеазиатского Владимира

Святитель Макарий Коринфский

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика