Читаем Мои были (СИ) полностью

Однако в нашем посёлке и в ближних и в дальних селениях спиртного не оказалось в наличии, так как его не завезли. Руководство нашего славного участка по просьбе трудящихся решило послать бригаду добровольцев в соседнюю Молотовскую область (ныне Пермский край) с заданием найти, купить и принести спиртное для работников нашего участка. Мы собрались бригадой, и пошли выполнять это деликатное порученное задание. И пошли мы пешком по берегу реки Камы хожеными и нехожеными тропами в соседнюю область искать, найти и закупить спиртное. Нашли мы его в дальнем селении и закупили то, что там было в наличии - тминную водку. Лучшего искать не надо ничего было, да и не нужно терять времени. Здесь же в этом селении мы переночевали у гостеприимных хозяев в просторном деревянном тёплом доме и ранним утром направились к себе домой. Поздно вечером мы со своим грузом в рюкзаках на плечах благополучно возвратились домой. Водку мы сдали руководству, которое разделило её по пол литровой бутылке на брата, то есть на каждого человека, работавшего на участке, в том числе на мужчин, женщин и подростков. Плакаты, лозунги транспаранты с поздравлениями и выспренными высказываниями власть предержащих мы написали и вывесили их на стенах общественных зданий. Праздник в ознаменование тридцать четвёртой годовщины Великого Октября в нашем небольшом лесном посёлке Усть-Порыш, расположенном на берегу реки Камы, рабочие-сплавщики отметили хорошо, достойно и даже с песнями и плясками.

Пос. Порыш. Кировская обл.1951г.

75. В ОБЩЕЖИТИИ.

Мы отучились в школе Ф.З.О., и пошли работать самостоятельно. Жить нас поселили в общежитие, а точнее в бревенчатый барак, построенный задолго до нас. Своего хозяйства мы ещё не имели и питались в поселковой столовой. Заработок наш был скуден и почти вся зарплата шла на питание. Одежда и обувь на нас была пока казённая, выданная нам в школе Ф.З.О. и не изъятая у нас после окончания обучения. В общежитии мы были предоставлены сами себе. Хотя тут работал комендант, который был обязан следить за нашими поведением, дисциплиной, обеспечивать должный порядок в бараке. Но мы его почти никогда не видели и не знали его толком. Женщины-уборщицы, которых мы называли техничками, и которые убирали и чистили все помещения барака и женщины- кастелянши которые стирали и меняли нам постельное бельё, они были нашими хозяйками. Эти люди сами работали и, хотя не имели многих прав, произвольно или непроизвольно, чисто по-человечески делали нам замечания, выговоры и заставляли выполнять простейшие правила поведения, предупреждали воровство, и тем самым почти не сознавая своих действий, воспитывали нас в духе дружбы, согласия и зачастую гасили нашу неуживчивость, несогласованность, неприязнь друг к другу, исключали потасовки, а то и драки.

Воровство было оно, есть и наверняка будет всегда, пока существует неравенство в доходах, зависть и многие другие пороки людей. Об этом говорит история, и говорят люди, которые пишут историю. Без такой пакости, как воровство, наверное, никакое общество жить не будет.

Один из наших жителей в бараке потерял деньги. Он получил зарплату, пришёл в общежитие, положил деньги в тумбочку, а сам отлучился погулять на природе, на красивом берегу реки Камы, или пошёл бездельничать по посёлку. Вернувшись в общежитие, денег своих он не нашёл. Ну и что же. Он смотрел на всех нас как на похитителей его денег. Украл деньги кто-то один, но не все жители барака. Он глядел со злобой на всех, но почему-то не чувствовал за собой ни какого-то промаха или вины в случившейся утрате. О том, что оставленные без присмотра средства могут быть утрачены, он должен был знать и предусмотреть сохранность своих личных средств, и не быть беспечным. Он решил сделать обыск у всех жителей нашего общежития, но кто будет это делать, неизвестно. Правоохранительных органов в посёлке нет, да и многие из нас послали бы подальше его с его предложением. Хотя находились наиболее слабые люди, которые сами предлагали, чтобы их обыскали сейчас же, чтобы доказать свою невиновность. Как будто бы это кому-то было нужно, тем более что все без исключения, кроме вора, мы были подавлены тем, что вина может падать на каждого невиновного. Плохо было нам всем и ему тоже. Мы были недостаточно взрослые люди, чтобы ему чётко и ясно сказать: "Хы сам виновен в своей утрате и пошёл вон от нас". Наконец, кто-то сказал: "Ты сам потерял, посеял свои деньги, а на нас сверкаешь свирепо, ты сам виновен, а мы нет".

Деньги это зло. Но мы не можем без них прожить. Эти монеты, разноцветные бумажки, с которыми мы идём в магазины, продовольственные, промышленные, хозяйственные, и с помощью которых мы оплачиваем различные оказанные нам услуги, проезд в транспорте и наконец, жильё. А потому потерять, посеять, утратить деньги это беда личная, а может быть и не только личная, но и коснуться других людей.

Пос. Порыш, Кировской области. 1950 год.

76. ДОРОГА ДАЛЬНЯЯ.