Читаем Мои были (СИ) полностью

Ранее вышедшие на стоянку разожгли костер и стали подогревать на открытом огне своепитание, а один из нас собрал грибы и поджаривал их на огне и кушал без соли - своего рода спортивный интерес. Во время моего детства мне и другим ребятам приходилось кушать грибы сырые - сыроежки, которые были не горькими и съедобными. Кто-то удивился тому, что Иван Сергеевич кушает печеные на огне грибы, а для меня это было не в диковинку. На природе это тоже своего рода деликатес. К заранее определенному времени собрались почти все, но где-то остались и не вышли пока двое - муж с женой. Мы их ждем, ибо они должны появиться с минуты на минуту, так как у них есть часы и они должны наблюдать и соблюдать время возвращения на стоянку. Но время тянется, а их отставших пока нет. Неужели заблудились? Кто-то начинает нервничать. Идти и искать их накладно и не с руки, так как все провели целый день в лесу и порядком устали. Мы сидим и ждем. Кто-то забрался в кузов автомобиля и дремлет там. Кто-то пошел собирать грибы в ближний от дороги лес. Солнце склонилось к Западу и ушло за лес, и скоро уйдет за горизонт и наступит темень. Почти все из нашей группы переживают, проявляют недовольство и на чем свет крестят нелестными словами отставших. Или заблудившихся? Возгласы: "Куда, в какую сторону и далеко ли они ушли?" "И где они?" "Почему, зачем и как они отошли от толпы, от нашей группы?" "Ото всех нас, а теперь не выходят, и нигде не видно их?" "Им что, больше всех надо?" "Они хотели найти и собрать больше ягод, а потому ушли в сторону от группы?" "Почему они оказались недисциплинированны?" Вопросы есть. Ответов нет. Все мы связывались между собой посредством голоса, криков, откликов, и не отрывались на большую дальность друг от друга и от группы. При сборе ягод это можно делать, так как ягодная площадь размером много меньше, чем грибная, где заблудиться можно очень легко. И все то, что за день было накоплено положительного, то исчезло вместе с отсутствием двоих наших ягодников.

Кто-то очень нетерпеливый предлагает уехать без них, так как все планировали вернуться домой к вечеру, а не к глубокой ночи. А как оставить людей одних в лесу вдалеке от дома. Хотя надо сказать, что они виновны, разве они не знали и не чувствовали своей ответственности перед нашим небольшим коллективом. Предложения разные, но почти все они сводятся к одному - ехать сейчас, заехать в ближайший поселок Павду, информировать о нашей беде местную Советскую власть, которая сможет организовать или содействовать организации поиска потерявшихся людей. Или уехать домой, сообщить своей городской власти о случившемся и организовать средства и людей, приехать обратно и начать поиски. На подготовку уйдет не менее восьми часов времени, а продолжительность поисков пока неизвестна никому. Потерявшиеся пусть переживают. Требования ехать сейчас мотивируются еще и тем, что навернувшиеся люди, прежде чем заблудились, наверное, думали о себе, и там в лесу находилась не одна наша группа, и можно было связываться с помощью голоса с другими, находящимися людьми и группами. А потом они почему-то потеряли ориентировку, хотя день был солнечный с небольшой облачностью. Трудно потеряться в такой обстановке. Страсти усилились. Приходилось сдерживать всех и объяснять, что пока светло, люди могут выйти из леса, и потому надо ждать. Но предложения уехать без них раздаются ото всех, и мы не знаем, что делать. Скоро наступит темнота и нам волей - неволей придется уезжать. Терпение исчезает, и все садятся в кузов автомобиля и готовы ехать. А я пока стою и жду. На меня с неодобрением смотрят и недоумевают, почему не принимаю решение ехать. Еще минута, еще минута. Нервы на пределе не только у меня, но и у других. И о чудо! возникает перед нами - они показываются вдали, машут руками, торопятся и влезают в кузов. Мы успокоились и, наконец, поехали домой. Все молчат, сейчас не до упреков, замечаний, хотя многие испытывали к ним неприязнь после их блуждания. Они были виновны, и это чувствовали, и говорить им было нечего в свое оправдание. Их ошибка и даже вина состояла в том, что они самовольно и безответственно оторвались от общей массы и устремились вдаль "за большими" ягодами, потеряли слуховую связь со всеми, оказались единоличниками. Тогда как другие располагались невдалеке друг от друга и не теряли связи между собой и с группой и это нетрудно делать в ягодном, сравнительно небольшом массиве. А в лесу можно легко заблудиться без слуховой связи, особенно в пасмурную погоду, можно брать в лес компас, чтобы не блудить.

Г. Качканар, п. Павда. 1981г.


188. АЛЕКСАНДРА ВАСИЛЬЕВНА.

Она, пожилая, лет шестидесяти, жила в нашем доме, в квартире, расположенной на четвёртом этаже. Была она громогласной, говорила и материлась нецензурными словами по всякому поводу и безо всякого повода, и от неё всегда можно было слышать: "Сука, ты грёбаная!" "Гадина ты скрёбаная!" и тому подобные выражения.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Обитель
Обитель

Захар Прилепин — прозаик, публицист, музыкант, обладатель премий «Национальный бестселлер», «СуперНацБест» и «Ясная Поляна»… Известность ему принесли романы «Патологии» (о войне в Чечне) и «Санькя»(о молодых нацболах), «пацанские» рассказы — «Грех» и «Ботинки, полные горячей водкой». В новом романе «Обитель» писатель обращается к другому времени и другому опыту.Соловки, конец двадцатых годов. Широкое полотно босховского размаха, с десятками персонажей, с отчетливыми следами прошлого и отблесками гроз будущего — и целая жизнь, уместившаяся в одну осень. Молодой человек двадцати семи лет от роду, оказавшийся в лагере. Величественная природа — и клубок человеческих судеб, где невозможно отличить палачей от жертв. Трагическая история одной любви — и история всей страны с ее болью, кровью, ненавистью, отраженная в Соловецком острове, как в зеркале.

Захар Прилепин

Проза / Современная русская и зарубежная проза / Роман / Современная проза