Читаем Многоликость смерти полностью

говорит он. Писание учит нас, что спасение — по благодати,

через веру, это Божий дар, чтобы никто не хвалился

(Ефесянам 2:9).

5.Временное не должно преобладать. Мы все так

поглощены нашими заботами и земными обязанностями,

что загружаем наш ум временными и не столь важными

вещами вместо того, чтобы посвятить себя Богу.

Конечно, мы можем никогда не испытать этих искушений, но если они встретятся нам, то вспомним тогда, что говорит Библия: «Вас постигло искушение не иное, как человеческое; и верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но в искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести» (1 Коринфянам 10:13).

Последние слова святых Его В одном старом гимне есть слова:

Научи умирать, чтоб я тогда

Мог воскреснуть в славе в День Суда.

Много раз последние слова умирающих христиан записывались членами их семей или биографами. Эти выражения веры и доверия показывают великую силу Божию в то время, когда человеческие ресурсы исчерпаны.

В шестнадцатом веке в Шотландии происходила кровавая резня христиан, которые умирали во имя своей веры. Тысячи проповедников и простых людей пострадали за Христа. Многие были повешены или казнены на плахе. Многие из этих верующих испытали муки огня и темницы или были обезглавлены. Последние слова этих героев и страдальцев доказывали их доверие словам Христа, которые Он сказал Своим ученикам: «Вот, Я посылаю вас, как овец среди волков... и поведут вас к правителям и царям за Меня, для свидетельства пред ними и язычниками» (Матфея 10:16-18).

В последние часы агонии эти мужчины и женщины, страдающие и умирающие во имя Его, имели что сказать и мужество умереть.

Патрик Хамильтон, двадцатичетырёхлетний шотландец, был схвачен и приговорён к смерти. Когда его привели к месту казни, где пылал костёр, он сбросил с себя свою верхнюю одежду и отдал её солдатам со словами: «Это не пригодится мне больше, пусть теперь послужит вам». Один из преследователей предложил Хамильтону отказаться от Бога, но тот воскликнул: «Слабый человек! Ты знаешь, что я не виновен и что иду на страдания за правду Божию».

Из пламени огня юный страдалец закричал: «Доколе, Господи, будет тьма владычествовать над страной? Доколе будешь Ты переносить людское беззаконие?» Весь охваченный пламенем, он молился, подобно Стефану: «Господь Иисус, прими дух мой».

Доналд Каргилл был выдающейся личностью в период гонений в Шотландии. Правительство осудило его как «наиболее бунтарского проповедника и главаря фанатиков» к повешению. Когда он взошёл на эшафот, то произнёс свои последние слова, заглушаемые барабанным боем:

«Теперь я близок к получению венца; я благословляю Господа и призываю всех вас благословить имя Его за то, что Он привёл меня сюда и дал мне победу над диаволом, над людьми и грехом... они не смогут больше причинять мне раны. Я прощаю всем, кто преследовал меня, и молюсь, чтобы Господь простил им их преступления, которые они сделали против Него. Я молюсь, чтобы страдальцы были сохранены от греха, и выполнили свой долг... прощайте, чтение и проповедь, молитвы и упование, непонимания, обвинения и страдания. Приветствую тебя, радость неизреченная и преславная».

Мартин Лютер, умирая, три раза повторил: «В руки Твои предаю дух мой! Ты искупил меня, Боже истины».

Последними словами Джона Мильтона были: «Смерть — прекрасный ключ, открывающий дворец Вечности».

Лью Валлас, написавший роман «Бен Гур», шептал слова из Господней молитвы: «Да будет воля Твоя».

В своём последнем завещании Шекспир сказал: «Я предаю душу мою в руки Бога Творца, надеясь и уповая по милости Иисуса Христа, моего Спасителя, получить часть в вечной жизни; а моё тело возвратится в землю, из которой было взято».

Последние слова Микеланджело к стоящим вокруг его смертного ложа были: «Через всю жизнь помню страдания Иисуса».

Я не знаю, придётся ли нам пострадать за Христа. Но во всём современном мире многие люди терпят поношения и гонения из-за своих христианских убеждений. Нам нужно молиться о них и о себе, чтобы в наш смертный час Бог даровал нам Свою милость выстоять до конца с верою в грядущую Его славу.


Наша ответственность

Прежде, чем мы умрём, нам нужно решить два вопроса. Первый из них: «Готов ли я?» Исповедали ли вы свои грехи и попросили Иисуса войти в ваше сердце, чтобы Он владел вашей жизнью? Миллионы христиан во всём мире имеют уверенность в том, что «если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься» (Римлянам 10:9). Но христианская жизнь на этом не заканчивается! Следующий важный вопрос: «Как я живу?» Это значит, как вы служите Богу и людям в своей жизни. Посвящаете ли вы свою жизнь тем вещам, которые имеют продолжение в вечности? «И потому ревностно стараемся, водворяясь ли, выходя ли, быть Ему угодными; ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое» (2 Коринфянам 5:9-10).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература
Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика