Читаем MISTERIUM CONIUNCTIONIS полностью

442 См. выше, пар. 245: "Наш камень наделен самым сильным духом".

443 Art. aurif., II, p. 282f.

444 Сравни с Rosencreutz, Chymical Wedding (trans, by Foxcroft), p. 155. 445 феникс, западный аналог этой чудо-птицы, описан Майером, как очень

яркое создание: "Шея его имеет ярко-золотой цвет, а тело его покрыто пурпурными перьями". Symb. aur. mens., p. 598.

446 Isis, VIII, pp. 218, 258.

447 Странно, что редакторы Вей-По-яна придерживаются того мнения, что между китайской и западной алхимиями не существует никаких фундаментальных аналогий. Все наоборот — сходство просто удивительное [Сравни с "Concerning Mandala Symbolism", pars. 630ff. [figs. 1-3]. Прим. изд.]

448De natura animalium, X, 29 (ed. Hercher, I, p. 257).

449 Preisendanz, Pap. Graec. Mag., I, pp. HOff. Pap. IV, 1115-66.

450 Mus. herm., p. 216 (Waite, I, p. 176).

451 "Духовному (телу) соответствует огонь, подверженному разложению (телу) — Соль". "De igne et sale", Theatr. chem., VI, p. 7.

452 Expositions of the Book of Psalms: Ps. 92:7, IV, p. 340.

453 Tractatus super Psalmos, 68, 28 (Migne, P.L., vol. 9, col. 487).

454 Rahner, "Antennae Crucis П", p. 105.

455 Expositions: Ps. 148:9, VI, p. 424 (Migne, P.L., vol. 36, col. 1943).

456 Ibid., II, p. 193: "Profunditas aquarum impenetrabilis".

457 Ibid., II, p. 412: "Profunditas peccatorum".

458 Homiliae in Evangelia, II, 4 (Migne, P.L., vol. 76, p. 1116): "Aeternae mortis profunda".

459 Abt, Die Apologie des Apuleius, p. 257 (183).

460 Септуагинте Левиафан назван большим китом.

461 "Antennae Crucis II", p. 108.

462 Epistula II ad Theodosium, p. 12, в Opera, Sectio I, Pars. I, Epistolamm Pars I.

463 "Духовные упражнения".

464 Pratica di alcuni esercitij Spirituali di S. Ignatio, "Esercitio del Г Inferno", H, p. 6. Заключительные слова напоминают о Книге пророка Иеремии 23:15: "Вот, Я накормлю их полынью и напою их водою с желчью".

465 Doelger, Antike und Christentum, II, pp. 63ff.

466 Tractates on the Gospel of St. John, XXXV, 9 (trans, by Innes), II, p. 80.

467 Speculum de mysteriis ecclesiae, Migne, P.L., vol. 172, col. 921.

468 "Перасай", откуда и пошло слово "ператики", название одной из гностических сект. (Сравни сАгоп, пар.290сл.) Они были "трансценденталиста-ми".

469 Hippolitus, Elenchos, V, 16, 4f.

470 Существует уровень или порог сознания, который характерен для определенного временного периода или слоя общества и который можно сравнить с уровнем воды. Уровень бессознательного поднимается в том месте, где падает уровень сознания, и наоборот. Все, что не находится в поле зрения сознания, остается невидимым и образует содержимое бессознательного.

471 Сравни с "Психологические типы", опр. 45.

472 Ibid., опр. 51, (в особенности, пар. 805). Смотри также мою работу "Трансцендентная функция".

473 В этой фразе звучит мотив из Книги пророка Осии 13:5 : "Я признал тебя в пустыне, в земле страждущей".

474 Turba, e"d. Ruska, p. 164.

475 Venerum или (фармакон) — это синоним слова "раствор".

476 Art. aurif., I, p. 272.

477 "Gloria Mundi", Mus. herm., p. 216: "В работе она становится подобна крови".

478 Другая часть названия трактата гласит: "olim conscriptus et a quodam Christiano Philosopho collectus" (Написано древними и собрано неким христианским философом). Theatr. chem., V, pp.880ff.

479 Здесь автор добавляет (р. 886): "Лучше получать удовольствие от opus, чем от богатства или произведений искусства {virtuoso labore)". Редкое слово "virtuosus" эквивалентно греческому kvapexoc.

480 Ibid., p. 885.

481 В своей проповеди на тему "сосуда из чеканного золота" {Ecclesiasticus 50:9) Майстер Экхарт говорит: "Я сказал слово, которое можно сказать о святом Августине или о любой другой добродетельной душе, о существе, которое можно сравнить с золотым сосудом, массивным и прочным, украшенными всеми видами драгоценных камней".

482 Круглым должен быть не только сосуд, но и "fimarium", который в нем подогревается. "Fimarium" делается из fimus equinus (лошадиного навоза). Theatr. chem., V, p. 887.

483 Сравни с "Психологические типы", опр. 6 и пар. 805, а также с "Тран-

сцендентантной функцией". iS4 Сравни с "Психология и алхимия", пар. 649.

485 Сравни с "Психология бессознательного", пар. 367.

486 Сравни с"Vision of Arisleus", в котором говорится о подогреве и инкубации, которыми занимаются Философы в тройном стеклянном доме на дне моря. (Ruska, "Die Vision des Arisleus", Historische Studien und Skizzen zu Natur- und Heilwissenschaft, pp. 22ff.; сравни с "Psychology of the Transference", par. 455 и п. 22).

487Tapas — это технический термин, обозначающий "самоинкубацию" (высиживание) в состоянии "дхьяна".

488 Касательно психологии мандалы смотри мой "Комментарий к "Секрету Золотого цветка", пар. 31сл., "Психология и алхимия", пар. 122сл., "А Study in the Process of Individuation" и "Concerning Mandala Symbolism" .

489 Сравни с Symbols of Transformation, pars. 308ff., и с Arisleus Vision, который, похоже, является прототипом мотива царя в парной бане.

490 Ruland, Lexicon, p. 37.