Читаем Мифы и легенды Кореи полностью

На обратном пути перед Чану были установлены мосты через каждую реку и пропасть, что значительно облегчило переход. Вернувшись домой, Чану приготовил отвар из грибов, что дала ему дочь Короля драконов, и напоил им Пау. Вскоре тот поправился. Более того, по возвращении домой два волоска из бороды Короля драконов превратились в золото и серебро. Продав их, Чану вырвался из нищеты и стал жить в достатке вместе с братом.

РАЗБОЙНИК И ПЕЩЕРА, ГДЕ ЧУДОВИЩНАЯ СОРОКОНОЖКА ОХРАНЯЕТ СОКРОВИЩА

Давным-давно, когда точная эпоха была неизвестна, в пещере жил разбойник Чон Гапсан. По легенде, название пещеры произошло от его имени. У него была дурная слава бандита, который управлял десятью подручными и грабил путников, пересекавших гору. Чон Гапсан был очень силен и отличался буйным нравом, поэтому его все боялись. Он даже отправлялся разбойничать в город Намвон, расположенный в провинции Чолла-Пукто.

Но Чон Гапсан был не просто грабителем: если через гору проходила свадебная процессия, он стремительно нападал, похищал невесту, насиловал ее, а затем убивал, утопив в пруду. Согласно легенде, пруд Каксисо возле пещеры Чонгапсан получил свое название потому, что именно в нем жестокий злодей топил невест-какси.

Разные сокровища и всевозможные богатства, награбленные во время бесчисленных разбойничьих нападений, он прятал в пещере Чонгапсан. Время от времени до людей доходили слухи о спрятанных им сокровищах, и они отважно пытались их отыскать, но все попытки были безуспешны. В пещере, помимо разбойника, обитало еще одно страшное существо – чудовищная сороконожка.

Сороконожка, съежившись, жила у входа в пещеру, и если кто-то пытался проникнуть внутрь и забрать сокровища, она тут же набрасывалась и убивала его. По преданию, в пещере Чонгапсан в прозрачной родниковой воде находилась серебряная чаша, и когда кто-нибудь пытался вынести ее из пещеры, на него нападала чудовищная сороконожка.

Но было одно удивительное обстоятельство: сороконожка не причиняла вреда Чон Гапсану и его дружкам, которые жили в пещере и постоянно сновали туда-сюда. В чем же была причина? Может быть, чудовищная сороконожка была чем-то вроде домашнего животного или охотничьей собаки? Или же сороконожка изначально была хозяйкой пещеры, и благодаря тому, что Чон Гапсан кормил и приручал ее, стала воспринимать шайку разбойников как союзников? Точный ответ на этот вопрос дать сложно.

Однако, исходя из преданий, можно предположить, что между бандитами и чудовищной сороконожкой существовали некие симбиотические отношения, аналогичные тем, которые, по легенде, возникают между крокодилом и птицей, называемой крокодиловый сторож. Согласно сохранившимся устным сведениям, ужасная сороконожка служила своего рода сторожевой собакой. Таим образом, хотя и нельзя утверждать этого с точностью, но можно предположить, что Чон Гапсан и его дружки находились с сороконожкой во взаимовыгодных отношениях. Тем не менее истинная природа их связи остается неизвестной.

Впрочем, как говорится, за плохие дела по головке не погладят, и наконец тирании Чон Гапсана и его шайки пришел конец. Возмущенные разбойничьими набегами, насилиями и убийствами, люди отправились к мудрецу, изучавшему истины даосизма, и попросили:

– Помогите, пожалуйста, наказать злодеев, Чон Гапсана и его бандитов, которые причиняют страдания нашим жителям.

Судьба шайки Чон Гапсана была предрешена.

Обычно даос не вмешивался в мирские дела, но, услышав настойчивые просьбы, проникся состраданием и решил принять меры. Изучив окрестности горы Тонаксан, он обнаружил, что на перевале Квечхиджэ, к западу от пруда Каксисо, находится могила матери Чон Гапсана, и сказал:

– Могила предков Чон Гапсана находится в кошачьем логове, посему он, родившись с энергией проворной кошки, проникает всюду и ворует, когда ему заблагорассудится, и никто не в состоянии его поймать. А если вы раскопаете могилу и сожжете кости, он потеряет свою силу и умрет.


Худ. Ан Юнг Сик.

https://gongu.copyright.or.kr/gongu/main/main.do (CC BY)


Местные жители последовали совету даоса. Раскопав могилу матери Чон Гапсана, они сожгли останки. И тут Чон Гапсан, который отправился в Намвон и с азартом разбойничал там, внезапно ослабел и скончался. После смерти главаря остальные разбойники испугались и разбежались, а в пещере Чонгапсан и ее окрестностях наконец воцарился мир. О том же, что произошло с чудовищной сороконожкой, ничего не известно.

<p>Часть III. Герои</p>

УХЭ-ВАН ИЗ СТРАНЫ УСАНГУК

Перейти на страницу:

Все книги серии МИФ. Культура

Скандинавские мифы: от Тора и Локи до Толкина и «Игры престолов»
Скандинавские мифы: от Тора и Локи до Толкина и «Игры престолов»

Захватывающее знакомство с ярким, жестоким и шумным миром скандинавских мифов и их наследием — от Толкина до «Игры престолов».В скандинавских мифах представлены печально известные боги викингов — от могущественного Асира во главе с Эинном и таинственного Ванира до Тора и мифологического космоса, в котором они обитают. Отрывки из легенд оживляют этот мир мифов — от сотворения мира до Рагнарока, предсказанного конца света от армии монстров и Локи, и всего, что находится между ними: полные проблем отношения между богами и великанами, неудачные приключения человеческих героев и героинь, их семейные распри, месть, браки и убийства, взаимодействие между богами и смертными.Фотографии и рисунки показывают ряд норвежских мест, объектов и персонажей — от захоронений кораблей викингов до драконов на камнях с руками.Профессор Кэролин Ларрингтон рассказывает о происхождении скандинавских мифов в дохристианской Скандинавии и Исландии и их выживании в археологических артефактах и ​​письменных источниках — от древнескандинавских саг и стихов до менее одобряющих описаний средневековых христианских писателей. Она прослеживает их влияние в творчестве Вагнера, Уильяма Морриса и Дж. Р. Р. Толкина, и даже в «Игре престолов» в воскресении «Фимбулветра», или «Могучей зиме».

Кэролайн Ларрингтон

Культурология
Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже