Читаем Мифы Дальнего Востока полностью

Основное занятие негидальцев — рыболовство. Сети в старину плели из крапивного волокна, крапивные нити варили в золе и окрашивали корой лиственницы. Кроме рыбной ловли, большое значение в жизни негидальцев имела охота. Промышляли лося, дикого оленя, пушного зверя. Соболя, добытые негидальскими охотниками, очень ценились на китайском рынке.

Культура негидальцев и их верования близки к культуре и верованиям эвенков, нанайцев, ульчей и других родственных им народов.

ОБИТАТЕЛИ РАЗНЫХ МИРОВ

Общетунгусское небесное божество негидальцы называют Буга. О нем говорят так: «Когда Буга родился, никто не знает. Известно лишь, что есть Буга».

Спустившись с неба на землю, Буга прежде всего сотворил зверей: сначала кабана, потом всех остальных четвероногих. Велел им везде по земле ходить, чтобы земля не была пустой. Затем сотворил птиц и рыб. Бросил рыбу в воду, но она всплыла на поверхность, потому что была слишком легкой. Тогда Буга вложил ей в голову камешек, она стала тяжелее, погрузилась в воду и стала плавать, как положено рыбам.

Вернулся Буга к себе на небо. Посмотрел оттуда на землю и подумал: «Много на земле и зверей, и птиц, и рыб. А для кого я все это сотворил?» И решил создать человека, чтобы охотился он на зверя и птицу, ловил рыбу, добывая тем самым себе пропитание.

Снова спустился Буга на землю и сделал людей — мужчину и женщину. Но не было у них дыхания, не было в них жизни. Позвал Буга собаку и строго ей сказал: «Сторожи людей, никого к ним не подпускай. А я пойду на небо, принесу для них дыхание».

Отправился Буга на небо, а собака села возле людей, стала сторожить.

Вдруг, откуда ни возьмись, появился злой дух Амбан. Стал он просить собаку: «Пусти меня на людей поближе посмотреть». Зарычала собака, оскалила зубы, а Амбан говорит: «Буга хочет сделать людей бессмертными. Если он принесет им дыхание с неба, они будут жить вечно. Но если так случится, людей будет становиться все больше и больше, и в конце концов они съедят все, что живет и растет на земле; земля превратится в пустыню, а сами люди умрут с голоду. А я дам им такое дыхание, что каждый человек будет проживать отведенный ему срок, а затем умирать от старости. На земле станут сменяться поколения, и жизнь никогда не кончится».

Призадумалась собака, а Амбан продолжает: «Если подпустишь меня к людям, я тебе подарю такую шубу, которой сноса не будет». Тут уж собака не устояла, отошла в сторонку. Подошел Амбан к людям и вдохнул в них жизнь.

Вернулся с неба Буга, видит: люди и дышат, и смотрят, и туда-сюда прохаживаются. А собака одета в пушистую, теп­лую шубу. Спрашивает Буга собаку: «Кто наделил людей жизнью?» Рассказала собака, что произошло. Рассердился бог-творец и произнес: «За то, что ты не устерегла людей, не будешь больше говорить на человеческом языке!»

Расселились люди по всей земле и стали жить. И собаки с ними. Только собаки людей понимают, а люди собак — нет.

В негидальском мифе о нескольких светилах солнц было три и от них шел такой жар, что выпрыгнувшая из воды рыба тут же сгорала и обратно в воду падали только ее кости. Некие «три сильных человека» убили два солнца — самое яркое и самое тусклое, так что на небе осталось только третье — не яркое и не тусклое, а такое, какое нужно для того, чтобы всему живому на земле было хорошо.

Миф о происхождении пятен на луне в разных вариантах встречается у всех народов мира. Негидальцы видят в очертаниях лунных пятен силуэт маленькой девочки.

Когда-то эта девочка жила с отцом, мачехой и сводной сестрой — мачехиной дочкой. Мачеха свою дочь любила, а из падчерицы сделала работницу. Девочка и воду носила, и дрова колола, и в доме прибирала, и еду готовила; изо всех сил старалась, а мачеха ее только ругала.

За весь день не было у девочки ни одной свободной минуты. И только ночью, когда все уже спали, выходила она из дома и горько плакала. И вот однажды спустилась к ней с неба луна и говорит: «Сколько ни смотрю на тебя, ты все плачешь. Что у тебя за горе?» Рассказала ей девочка о своей тяжелой жизни. Спрашивает луна: «Хочешь уйти со мной на небо?» — «Хочу!» И луна забрала ее с собой.

С тех пор негидальские старики говорят детям: «Никогда не обижайте своих младших сестер. А то заберет их луна, как ту девочку».

Млечный Путь негидальцы, как и другие тунгусо-маньчжурские народы, называют лыжней Манги. В общетунгусском мифе рассказывается, что небесный охотник Манги гнался однажды за небесной лосихой с лосенком. Лосиха, спасаясь, прыгнула в море и превратилась в кита, а лосенка Манги настиг и сбросил на землю. Так в море появились киты, а в тайге — лоси.