Читаем Мифы Дальнего Востока полностью

Поселилась красавица вместе с мальчиком, стала одежду ему шить, еду варить, в тайгу на охоту ходить. Когда отправлялась в тайгу, надевала мужскую одежду, когда возвращалась домой — снова женскую.

Однажды, когда девушка ушла на охоту, а Наундяка играл на берегу с игрушечным луком, который она ему сделала, откуда ни возьмись появились братья биату. Спрашивают они мальчика: «Что с тобой случилось? Ты и потолстел, и одежда на тебе новая, и даже игрушечный лук есть. Не иначе, кто-то о тебе заботится». Отвечает Наундяка: «Теперь живет со мной мой старший брат». Говорят биату: «Ты врешь! Нет у тебя старшего брата». Сломали игрушечный лук и ушли.

Вечером вернулась с охоты девушка, увидела плачущего Наундяку, стала спрашивать: «Кто здесь был? Кто тебя обидел?» Рассказал Наундяка о том, что случилось.

Рассердилась красавица, пошла по следам биату, вышла к их жилищу. Подцепила копьем дверную завесу, забросила подальше в море и громко крикнула: «Выходите, братья биату! Малого ребенка обидеть — ни умения, ни храбрости не надо! Вы со мной потягайтесь, кто лучше стреляет из лука!»

Заворчали братья биату: «Кто нас тревожит?» Вышли из дома, увидели девушку в мужской одежде.

Вынула красавица из уха сережку с подвеской в виде колечка, повесила на ветку дерева и сказала: «Кто попадет в кольцо, тот победил!» Пустил стрелу старший брат, пролетела стрела мимо кольца. Выстрелили шестеро младших — ни один не попал. Стала тогда стрелять красавица — угодила стрела точно в кольцо. Сняла красавица сережку с ветки, вдела обратно в ухо и пошла домой.

Дома говорит она Наундяке: «Надо нам скорее отсюда бежать. Братья биату опомнятся, захотят отомстить за свой позор. Придут сюда, убьют и тебя, и меня». Сели они в берестяную лодку, девушка на веслах, Наундяка у руля. Братья биату пустились за ними в погоню, вот-вот нагонят. Стала красавица звать на помощь ветер: «Ветер, ветер! Подуй что есть силы!»

Поднялся ветер, засвистел, заходили по морю высокие волны. Захлестнуло лодку братьев биату волной, закрутило водоворотом, опрокинулась лодка, и все семеро утонули.

А красавица с Наундякой вернулись домой и стали жить как прежде.

Как и все тунгусо-маньчжурские народы, удэгейцы обожествляли медведя и тигра и считали их своими предками.

В давние времена жили брат и сестра. А других людей на земле тогда еще не было. Однажды говорит сестра брату: «Тебе нужна жена, а мне — муж. Пойдем искать себе супругов! Ты иди в одну сторону, а я пойду в другую — авось кого-нибудь встретим».

Послушался брат, простился с сестрой и пошел.

Но сестра знала, что на земле нет никого, кроме них. Кружной тропой обогнала она брата и вышла ему навстречу. Спрашивает брат: «Ты кто? Очень уж ты похожа на мою сестру». А девушка отвечает: «Все женщины похожи друг на друга. Я твоя невеста».

Поверил парень, взял сестру в жены. Родилось у них двое детей — мальчик и девочка.

Подрос мальчик, начал учиться стрелять из лука и однажды ранил стрелой маленькую птичку. Взлетела птичка на дерево и спросила: «Почему ты в меня стрелял?» Отвечает мальчик: «Потому что ты — птица, а я — человек. Людям положено охотиться на птиц и зверей». А птица говорит: «Какой же ты человек? Ты родился от брата и сестры. Так принято у животных, а не у людей. Значит, ты не человек, а такое же животное, как те, на кого ты собираешься охотиться».

Побежал мальчик домой, стал спрашивать у матери, правду ли сказала птичка. Испугалась женщина, закричала на сына: «Что за глупости ты говоришь! Не вздумай сказать такое при отце!»

Но мальчик не послушался и, когда отец вернулся с охоты, рассказал ему, что услышал от птички.

На другое утро отец надел лыжи и пошел в тайгу. Нашел глубокий овраг, съехал по его склону, воткнул посреди лыжни стрелу острием вперед и сказал: «Если моя жена меня обманула и я женат на сестре, пусть она умрет. А если она неповинна в таком грехе, пусть останется в живых». Потом вернулся домой и сказал жене: «Я убил жирного лося. Иди по моему следу и принеси мясо».

Встала жена на лыжи, пошла по лыжне мужа. Скатилась в овраг, напоролась на стрелу и умерла.

Тогда отец взял детей и повел их в тайгу. Девочку оставил на медвежьей тропе, мальчика — на тигриной. А сам вышел на берег бурной реки, которая не замерзала даже зимой, и бросился в воду.

Девочку подобрал медведь, вырастил в своей берлоге, а когда она подросла, взял в жены. Мальчика нашла тигрица, вырастила и взяла себе в мужья. От девочки и медведя пошли удэгейцы. А брак мальчика с тигрицей оказался бездетным, но тигр все равно удэгейцам родня.

Негидальцы живут в Хабаровском крае по берегам рек Амгуни и Амура. Их численность — около пятисот человек — сохраняется практически неизменной с XVII века. Название «негидальцы» происходит от эвенкийского негида — «береговой», «крайний». Самоназвание же народа — элькан бэйнин, что значит «здешние люди».