Читаем Масоны у власти полностью

53 Мезьер А.В. В поисках правды и смысла жизни. Очерки из истории русского масонства. СПб., 1906; Ту кал е вс к и й В. Искания русских масонов. СПб., 1911.

54 Соколовская Т.О. Русское масонство и его значение в истории общественного движения XVIII и первой четверти XIX столетия. СПб., 1907.

55 Соколовская Т.О. Масонские знаки // Столица и усадьба. Журнал красивой жизни. 1917. № 89—90. С. 22—25.

56 Соколовская Т.О. Обрядность прежнего масонства // Русская старина. 1907. № 11.

57 Соколовская Т.О. Капитул Феникса. Высшее тайное масонское правление в России (1778-1822). Пг., 1916.

58

Соколовская Т.О. Масонство в теории и жизни. СПб., 1906.

59 Соколовская Т.О. Масонство как положительное движение русской мысли в начале XIX века // Всемирный вестник. 1905. № 5.

60

Семевский В.И. Политические и общественные идеи декабристов. М., 1905.

61 Семевский В.И. Декабристы-масоны // Минувшие годы. 1908. № 2. С. 1-50; № 3. С. 127-170; № 5-6. С. 379-433.

62 Масонство в его прошлом и настоящем. Т. 1-2. М., 1914—1915. В 1991 году в Москве было осуществлено репринтное воспроизведение этого ценного труда.

63 Боровой А.А. Современное масонство на Западе. М., 1923.

64 Вернадский Г.В. Русское масонство в царствование Екатерины II. Пг., 1917.

65 Вернадский Г.В. Николай Иванович Новиков. Пг., 1918.

66 Бронзов А.А. Современное масонство. СПб., 1912.

67 Б у тми М.А. Франкмасонство и государственная измена. СПб., 1908.

68 Селянинов А. Тайная сила масонства. СПб., 1911. Есть и современное переиздание (М., 1999).

69 Тол ь С.Д. Масонское действо. Исторический очерк о заговоре декабристов. М., 1914.

70 Свитков Н. Масонство в русской эмиграции (к январю 1932 года). Составлено на основании масонских документов. Париж, 1932.

71 Бостунич Г.В. Масонство и русская революция. Правда мистическая и правда реальная. Нови-Сад, 1922.

72 Марков Н.Е. Войны темных сил. Т.1-2. Париж, 1928-1930.

73 Иванов В.Ф. От Петра I до наших дней. Русская интеллигенция и масонство. Харбин, 1934.

74 Башилов Б. История русского масонства. Вып. 1 — 17. М., 1992-1995.

75 Шаховской Д.Н. Татьяна Алексеевна Бакунина-Осоргина // Из глубины времен. Вып. 10. СПб., 1998. С. 196-208.

76 Вяземский В.Л. Первая четверть века существования зарубежного масонства // Новый журнал. Нью-Йорк, 1985. Кн.161.

С. 231-248.

77Алефиренко П.К. Общественное движение в Москве во второй половине XVIII столетия // Известия АН СССР. Серия «История и философия». T.IV. № 6. М., 1947.

78 Макогоненко Г.П. Новиков и русское просвещение XVIII века. М., 1951.

79 Пл и мак Е.Г. Масонская реакция против материализма в России // Вопросы философии. 1957. № 2.

80 Некрасов С.М. Масонство в России во второй половине XVIII века и критика просветителями его религиозно-мистической идеологии. Автореф. дисс. на соиск. уч. степ. канд. ист. наук. М., 1978. Из других работ этого автора см.: Н е к р а с о в С.М. Сквозь жар души, сквозь хлад ума. Русские вольнодумцы XVIII века. Л., 1987.

81 Дружинин Н.М. Масонские знаки П.И.Пестеля // Труды Музея Революции Союза ССР. Сборник 2. М., 1929. Эта же работа, но под другим названием: «К истории идейных исканий П.И.Пестеля» была переиздана в «Избранных трудах» ученого (М., 1985. Т. 2).

82 Нечкина М. В. Движение декабристов. Т. 1—2. М., 1955.

83 Семенников В.П. Радищев. Очерки и исследования. М., 1950.

84 Болдырев А.И. Проблема человека в русской философии XVIII века. М., 1987.

85 Лотман Ю.М. «Сочувственник» А. Н. Радищева А. М. Кутузов и его письма к И.П. Тургеневу // Труды по русской и славянской филологии. Вып. 139. Т. 4. Тарту, 1963.

86 Краснобаев Б.И. Очерки истории русской культуры XVIII века. М., 1985.

87 Лебедев С. Масоны и вокруг них. Библиографический указатель публикаций на русском языке за 1989 год. СПб.; Волгоград, 1991.

88 Серков А.И. Русское масонство 1800—1861. Автореф. дисс. на соиск. уч. степ. канд. ист. наук. М., 1991.

89 Виноградов А.Е. Российское масонство после правительственного запрета 1822 года. Автореф. дисс. на соиск. уч. степ. канд. ист. наук. М., 1992.

^Максимов К.С. Общественная деятельность И.П. Елагина. Социально-политический анализ. Автореф. дисс. на соиск. уч. степ, канд. ист. наук. М., 1986.

91 Пахомова Л.М. Российское масонство XVIII века как феномен общественно-политической и философской жизни России. Автореф. дисс. на соиск. уч. степ. канд. ист. наук. Пермь, 1998.

92 Ведьмин О.П. Масоны в России (1730—1825). Кемерово, 1998.

93 Н и кол ае в Н.И. «Внутренний человек» и мир в сознании писа-телей-масонов 70-х годов XVIII века // Концепты. Вып.1. Архангельск, 1997. С. 130-156.

94 Аржанухин С.В. Философские взгляды русского масонства. По материалам журнала «Магазин свободнокаменщический». Екатеринбург, 1995. Из других работ С.В. Аржанухина см. его: Очерк истории и теории русского масонства (2-я половина XVIII — 1-я четверть XIX века) // Разум власти прирастает науки. Екатеринбург, 2001. С. 186-205.

95

Пахомова Л.М. Общественно-политические взгляды русских Масонов XVIII века (система розенкрейцерства) // Философские Концепции русских мыслителей. Пермь, 1994.

96

Перейти на страницу:

Похожие книги

Не говори никому. Реальная история сестер, выросших с матерью-убийцей
Не говори никому. Реальная история сестер, выросших с матерью-убийцей

Бестселлер Amazon № 1, Wall Street Journal, USA Today и Washington Post.ГЛАВНЫЙ ДОКУМЕНТАЛЬНЫЙ ТРИЛЛЕР ГОДАНесколько лет назад к писателю true-crime книг Греггу Олсену обратились три сестры Нотек, чтобы рассказать душераздирающую историю о своей матери-садистке. Всю свою жизнь они молчали о своем страшном детстве: о сценах издевательств, пыток и убийств, которые им довелось не только увидеть в родительском доме, но и пережить самим. Сестры решили рассказать публике правду: они боятся, что их мать, выйдя из тюрьмы, снова начнет убивать…Как жить с тем, что твоя собственная мать – расчетливая психопатка, которой нравится истязать своих домочадцев, порой доводя их до мучительной смерти? Каково это – годами хранить такой секрет, который не можешь рассказать никому? И как – не озлобиться, не сойти с ума и сохранить в себе способность любить и желание жить дальше? «Не говори никому» – это психологическая триллер-сага о силе человеческого духа и мощи сестринской любви перед лицом невообразимых ужасов, страха и отчаяния.Вот уже много лет сестры Сэми, Никки и Тори Нотек вздрагивают, когда слышат слово «мама» – оно напоминает им об ужасах прошлого и собственном несчастливом детстве. Почти двадцать лет они не только жили в страхе от вспышек насилия со стороны своей матери, но и становились свидетелями таких жутких сцен, забыть которые невозможно.Годами за высоким забором дома их мать, Мишель «Шелли» Нотек ежедневно подвергала их унижениям, побоям и настраивала их друг против друга. Несмотря на все пережитое, девушки не только не сломались, но укрепили узы сестринской любви. И даже когда в доме стали появляться жертвы их матери, которых Шелли планомерно доводила до мучительной смерти, а дочерей заставляла наблюдать страшные сцены истязаний, они не сошли с ума и не смирились. А только укрепили свою решимость когда-нибудь сбежать из родительского дома и рассказать свою историю людям, чтобы их мать понесла заслуженное наказание…«Преступления, совершаемые в семье за закрытой дверью, страшные и необъяснимые. Порой жертвы даже не задумываются, что можно и нужно обращаться за помощью. Эта история, которая разворачивалась на протяжении десятилетий, полна боли, унижений и зверств. Обществу пора задуматься и начать решать проблемы домашнего насилия. И как можно чаще говорить об этом». – Ирина Шихман, журналист, автор проекта «А поговорить?», амбассадор фонда «Насилию.нет»«Ошеломляющий триллер о сестринской любви, стойкости и сопротивлении». – People Magazine«Только один писатель может написать такую ужасающую историю о замалчиваемом насилии, пытках и жутких серийных убийствах с таким изяществом, чувствительностью и мастерством… Захватывающий психологический триллер. Мгновенная классика в своем жанре». – Уильям Фелпс, Amazon Book Review

Грегг Олсен

Документальная литература
Казино изнутри
Казино изнутри

По сути своей, казино и честная игра — слова-синонимы. Но в силу непонятных причин, они пришли между собой в противоречие. И теперь простой обыватель, ни разу не перешагивавший порога официального игрового дома, считает, что в казино все подстроено, выиграть нельзя и что хозяева такого рода заведений готовы использовать все средства научно-технического прогресса, только бы не позволить посетителю уйти с деньгами. Возникает логичный вопрос: «Раз все подстроено, зачем туда люди ходят?» На что вам тут же парируют: «А где вы там людей-то видели? Одни жулики и бандиты!» И на этой радужной ноте разговор, как правило, заканчивается, ибо дальнейшая дискуссия становится просто бессмысленной.Автор не ставит целью разрушить мнение, что казино — это территория порока и разврата, место, где царит жажда наживы, где пороки вылезают из потаенных уголков души и сознания. Все это — было, есть и будет. И сколько бы ни развивалось общество, эти слова, к сожалению, всегда будут синонимами любого игорного заведения в нашей стране.

Аарон Бирман

Документальная литература