Читаем Маруся Климова полностью

всего смогли бы оценить комар или же муха, если бы, конечно, они могли

читать. Не говоря уже о том, что подобная литература и в девяностые годы ХХ

века, в эпоху торжества либерализма и всяческих свобод, расцвела в России

просто пышным цветом… Все это также говорит в пользу высказанной мной

гипотезы!

Хотя, возможно, некоторое ужесточение условий человеческого бытия все-

таки оказало воздействие на возникновение описанного мной выше явления.

Известно, например, что первобытным племенам, находившимся в жестких

условиях борьбы за выживание, было свойственно наивное отождествление

собственных чувств с явлениями окружающей их безжалостной, суровой

природы, то есть они одушевляли гром, молнию, ветер и пр. В то же время они


111

столь же наивно переносили свойства этой природы на собственную жизнь: по

аналогии, так сказать. Например, когда-то давно мне попалась на глаза книга –

кажется, она называлась «Мифы и легенды аборигенов островов Кука», а может

быть, и как-то иначе, но не в этом суть, – так вот, там, в этой книге, я нашла

описание одного из племен, представители которого считали себя детьми

Солнца, поклонялись восточному ветру, приносили ему в жертву животных, и

даже чуть ли не собственных детей… Точно такой же наивный перенос

некоторых явлений внешнего мира на собственную жизнь можно, видимо, наблюдать сегодня и у определенной части творческой интеллигенции. И в этом

нет ничего удивительного!..

Вообще с течением времени условия человеческого существования

меняются, а природа человека, скорее всего, остается все той же. Да и внешне

люди, по-моему, не слишком изменились, даже по части волосяного покрова и

размеров нижней челюсти – сегодня можно найти такие экземпляры, что

неандертальцы и аборигены на их фоне смотрелись бы очень бледно. А чтобы

окончательно отбросить все возможные сомнения на этот счет, мне кажется, можно было бы даже провести некий научный эксперимент, построенный, например, по образцу актов опознания, какие обычно проводят в отделениях

милиции, когда пытаются выявить какого-нибудь скрывающегося от правосудия

преступника. То есть изготовить несколько восковых копий доисторических

людей, опираясь на результаты всевозможных раскопок и т.п., усадить их на

скамеечку в специальной комнатке для дознания, а рядом посадить несколько

наиболее ярких и характерных представителей нашего времени типа Майка

Тайсона или же Марадоны, раздев их по пояс, а на восковые фигуры, наоборот, натянуть брюки… В соседнюю же комнату за стеклом, куда обычно запускают

потерпевших и разных там свидетелей, пригласить несколько специалистов по

этнографии, желательно кандидатов и докторов наук… Наверняка, даже они не

смогли бы отличить одних от других!

Но это внешнее сходство! А о внутреннем мире и образе мышления и

говорить нечего! Конечно, большинство людей сегодня очень сильно оторвались

от природы и погрузились в мир цивилизации. Но в этом-то все и дело! Мир

вокруг изменился, а сам человек – нет! Поэтому люди теперь и переносят

свойства окружающей их технической цивилизации на себя точно так же, как в

доисторические времена они переносили на себя свойства окружающей природы.

Оно и понятно! Раньше человек бродил по девственным джунглям и постоянно

натыкался там на крокодилов, бегемотов и слонов, а теперь он натыкается

повсюду на автомобили, поезда и самолеты. И последние его теперь пугают

ничуть не меньше, чем самые хищные представители животного мира. Ну а

ядерная физика и теория относительности – это соответственно теперь что-то

вроде ноябрьского моросящего дождя, надоедливо стучащего за окном с утра до

вечера…

Короче говоря, лично для меня совершенно очевидно, что переход части

творческой интеллигенции в своеобразный «микромир» связан именно с таким

наивным переносом процессов, происходящих в окружающем мире, на

собственную жизнь и творчество. Конечно, современные писатели уже не

считают себя детьми солнца или ветра и не приносят им в жертву своих

родственников, однако где-то на бессознательном уровне им вполне может

казаться, что их неуловимые для обычного человеческого восприятия мысли, образы, шутки, обобщения, чувства и прочее все-таки смогут распознать

специально подготовленные для этого ученые-литературоведы, если и не

оснащенные вдобавок еще какими-то особыми приборами, способными

улавливать инфраизлучение и ультразвуки, то, во всяком случае, имеющие на


112

этот случай тщательно разработанные научные методы и подходы. Точно так же

как теперь специалисты в области ядерной физики распознают и определяют

свойства разнообразных элементарных частиц при помощи тщательно

Перейти на страницу:

Похожие книги

Славянский разлом. Украинско-польское иго в России
Славянский разлом. Украинско-польское иго в России

Почему центром всей российской истории принято считать Киев и юго-западные княжества? По чьей воле не менее древний Север (Новгород, Псков, Смоленск, Рязань) или Поволжье считаются как бы второсортными? В этой книге с беспощадной ясностью показано, по какой причине вся отечественная история изложена исключительно с прозападных, южно-славянских и польских позиций. Факты, собранные здесь, свидетельствуют, что речь идёт не о стечении обстоятельств, а о целенаправленной многовековой оккупации России, о тотальном духовно-религиозном диктате полонизированной публики, умело прикрывающей своё господство. Именно её представители, ставшие главной опорой романовского трона, сконструировали государственно-религиозный каркас, до сего дня блокирующий память нашего населения. Различные немцы и прочие, обильно хлынувшие в элиту со времён Петра I, лишь подправляли здание, возведённое не ими. Данная книга явится откровением для многих, поскольку слишком уж непривычен предлагаемый исторический ракурс.

Александр Владимирович Пыжиков

Публицистика
Робот и крест
Робот и крест

В 2014 году настал перелом. Те великолепные шансы, что имелись у РФ еще в конце 2013 года, оказались бездарно «слитыми». Проект «Новороссия» провалили. Экономика страны стала падать, получив удар в виде падения мировых цен на нефть. Причем все понимают, что это падение — всерьез и надолго. Пришла девальвация, и мы снова погрузились в нищету, как в 90-е годы. Граждане Российской Федерации с ужасом обнаружили, что прежние экономика и система управления ни на что не годны. Что страна тонет в куче проблем, что деньги тают, как снег под лучами весеннего солнца.Что дальше? Очевидно, что стране, коли она хочет сохраниться и не слиться с Украиной в одну зону развала, одичания и хаоса, нужно измениться. Но как?Вы держите в руках книгу, написанную двумя авторами: философом и футурологом. Мы живем в то время, когда главный вопрос — «Зачем?». Поиск смысла. Ради чего мы должны что-то делать? Таков первый вопрос. Зачем куда-то стремиться, изобретать, строить? Ведь людям обездоленным, бесправным, нищим не нужен никакой Марс, никакая великая держава. Им плевать на науку и технику, их волнует собственная жизнь. Так и происходят срывы в темные века, в регресс, в новое варварство.В этой книге первая часть посвящена именно смыслу, именно Русской идее. А вторая — тому, как эту идею воплощать. Тем первым шагам, что нужно предпринять. Тому фундаменту, что придется заложить для наделения Русской идеи техносмыслом.

Андрей Емельянов-Хальген , Максим Калашников

Публицистика
Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Льюис , Бернард Луис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное