Читаем Маруся Климова полностью

манере, но такие, с кем руководству гораздо легче и приятней зашибать бабки, в

общем, своего рода, двойники…

Точно такая же схема хорошо отлажена и в Голливуде, где из любого более

или менее успешного коммерческого проекта стараются выжать буквально все

при помощи бесконечных римейков (переделок), в которые превращается

практически каждый удачный фильм. В принципе, в этом нет ничего

предосудительного: из фильма, заранее рассчитанного на коммерческий успех, как из лимона, выжимается все, до самой последней капли, -- такие действия

абсолютно оправданны и по-своему разумны… Однако я хорошо помню то

глубокое разочарование, которое меня когда-то постигло во время просмотра

голливудского римейка «На последнем дыхании» с Ричардом Гиром в главной

роли, когда анархистский фильм Годара вдруг трансформировался в слезливую

мелодраму для домохозяек. Во время заключительных кадров, когда смертельно

раненный Гир «на последнем дыхании», можно сказать, отплясывает перед своей

коварной возлюбленной и даже исполняет ей какую-то песню о любви, меня, помню, едва не стошнило… Правда, все это было уже достаточно давно, и

сегодня я отношусь к подобным вещам гораздо спокойнее. Но тем не менее…

Впрочем, не стоит думать, что подобные подмены являются исключительной

прерогативой многократно оплеванной и всеми глубоко презираемой

капиталистической «фабрики грез». Коммунисты, в сущности, действовали

точно так же, ну разве что чуть грубее и откровеннее. Если Есенин, к примеру, слишком много пил, а напившись, к тому же, еще очень сильно буянил, то

занимался он этим не так уж и долго. И вскоре трудящимся был представлен

новый «улучшенный Есенин» в лице Михаила Исаковского, который уже почти

совсем не пил и тем более не буянил, а просто тоже писал стихи о деревне и

крестьянах, на ту же тему, короче говоря… Ну и так далее… Аналогичных

примеров можно было бы найти более чем достаточно…


101

Хотя я, вообще-то, все это тут пишу вовсе не для того, чтобы кого-нибудь

уличить. Мне просто кажется, что в двадцатом столетии в культуре тоже

произошла некая подмена, наподобие тех, что я перечислила выше, очень на них

похожая, но гораздо более глобальная и радикальная: человеческую

гениальность теперь практически все стали почему-то отождествлять с

расслабленной олигофренией. Забавно, но несколько раз, глядя на портреты

Платонова, я невольно ловила себя на мысли о его просто поразительном

сходстве с Бодлером. И в самом деле, на некоторых портретах они похожи, буквально как братья-близнецы. Но боже мой, какая пропасть их разделяет!

Платонов в сравнении с Бодлером – это уже какой-то инопланетянин, иначе не

скажешь.

И все-таки я бы затруднилась дать однозначный ответ на вопрос о том, кому

было нужно подсунуть мне гениев типа Хлебникова или Платонова вместо

Лермонтова, Достоевского и Блока. Я вовсе не уверена, что это было сделано

исключительно в интересах работодателей или же каких-либо «партий и

правительств». Вполне возможно, что в этом больше всех заинтересованы сами

олигофрены… Что ни говори, но осознавать себя гением приятно!

Правда и для работодателей, думаю, Лермонтов или же Бодлер – не самые

удобные партнеры по бизнесу… Скорее всего, в литературе все именно так и

произошло. Поначалу власть имущие еще некоторое время терпели Лермонтова, Достоевского, Блока и им подобных, но потом им все это порядком надоело, переходный период закончился, и они решили предложить массам, да и самим

литераторам совершенно новую модель в качестве образца для подражания.

С этой точки зрения и недавнее обращение Голливуда к образу

дефективного, но гениального математика, нобелевского лауреата в фильме,

«Игры разума», так же как и триумфальное увенчание этого фильма «Оскаром», кажется мне вполне закономерным. Надо сказать, что это уже далеко не первый

голливудский фильм такого рода, героем которого становится какой-нибудь

урод, инвалид, дегенерат с серьезным отставанием в развитии, карлик или, наоборот, человек-слон, как, например, у Линча... И как правило, несмотря на

перипетии своей судьбы, все герои этих в высшей степени гуманистических

фильмов окружены теплотой и заботой окружающих: с ними все нянчатся, сюсюкают, дарят им всевозможные подарки, побрякушки, ставят хорошие

оценки в школе и даже, как теперь выясняется, награждают Нобелевскими

премиями.

Но Нобелевская премия – это мелочи. «Оскар» фильму «Игры разума» -- вот

уже событие воистину эпохальное! Главным образом потому, что сама

церемония вручения «Оскара» – очень-очень специфическое шоу, где впервые

перед сытой и абсолютно полноценной публикой (без особых проблем, во

Перейти на страницу:

Похожие книги

Славянский разлом. Украинско-польское иго в России
Славянский разлом. Украинско-польское иго в России

Почему центром всей российской истории принято считать Киев и юго-западные княжества? По чьей воле не менее древний Север (Новгород, Псков, Смоленск, Рязань) или Поволжье считаются как бы второсортными? В этой книге с беспощадной ясностью показано, по какой причине вся отечественная история изложена исключительно с прозападных, южно-славянских и польских позиций. Факты, собранные здесь, свидетельствуют, что речь идёт не о стечении обстоятельств, а о целенаправленной многовековой оккупации России, о тотальном духовно-религиозном диктате полонизированной публики, умело прикрывающей своё господство. Именно её представители, ставшие главной опорой романовского трона, сконструировали государственно-религиозный каркас, до сего дня блокирующий память нашего населения. Различные немцы и прочие, обильно хлынувшие в элиту со времён Петра I, лишь подправляли здание, возведённое не ими. Данная книга явится откровением для многих, поскольку слишком уж непривычен предлагаемый исторический ракурс.

Александр Владимирович Пыжиков

Публицистика
Робот и крест
Робот и крест

В 2014 году настал перелом. Те великолепные шансы, что имелись у РФ еще в конце 2013 года, оказались бездарно «слитыми». Проект «Новороссия» провалили. Экономика страны стала падать, получив удар в виде падения мировых цен на нефть. Причем все понимают, что это падение — всерьез и надолго. Пришла девальвация, и мы снова погрузились в нищету, как в 90-е годы. Граждане Российской Федерации с ужасом обнаружили, что прежние экономика и система управления ни на что не годны. Что страна тонет в куче проблем, что деньги тают, как снег под лучами весеннего солнца.Что дальше? Очевидно, что стране, коли она хочет сохраниться и не слиться с Украиной в одну зону развала, одичания и хаоса, нужно измениться. Но как?Вы держите в руках книгу, написанную двумя авторами: философом и футурологом. Мы живем в то время, когда главный вопрос — «Зачем?». Поиск смысла. Ради чего мы должны что-то делать? Таков первый вопрос. Зачем куда-то стремиться, изобретать, строить? Ведь людям обездоленным, бесправным, нищим не нужен никакой Марс, никакая великая держава. Им плевать на науку и технику, их волнует собственная жизнь. Так и происходят срывы в темные века, в регресс, в новое варварство.В этой книге первая часть посвящена именно смыслу, именно Русской идее. А вторая — тому, как эту идею воплощать. Тем первым шагам, что нужно предпринять. Тому фундаменту, что придется заложить для наделения Русской идеи техносмыслом.

Андрей Емельянов-Хальген , Максим Калашников

Публицистика
Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Льюис , Бернард Луис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное