Читаем Маруся Климова полностью

непосвященных лохов. Думаю, что слово «лохи» в данном случае применимо в

обобщенном смысле практически к любому человеку, а не только к доверчивым

людям, которых так называют прожженные жулики всех мастей.

К примеру, я очень хорошо себе представляю ситуацию, когда какой-нибудь

пронырливый наглый мудак вдруг возьмет да и купит себе диплом врача, точнее, даже не купит, раз уж на то пошло, а возьмет да и «возьмет» себе диплом. В

наши дни ведь это запросто, даже учиться не надо, были бы только бабки: пошел

и купил, точнее, «взял»... Так вот, диплом-то он себе «возьмет» без труда, а

потом вдруг возьмет и ляпнет где-нибудь «алкогóль», ну так, как обычно

произносят это слово обычные люди, с ударением на последнем слоге. И все! Он

попался. Его разоблачат раньше, чем он достанет скальпель и отправится в

операционную, чтобы там кого-нибудь прирезать. Вот насколько бывают важны

такие языковые профессиональные тонкости! И самое главное, описанная мной

ситуация позволяет очень наглядно себе представить, что даже самый матерый и

закоренелый преступник, то есть человек, в сущности, не ставящий ни во что

чужую жизнь, и тот запросто может очутиться по отношению к представителям

самой гуманной в мире профессии в пенсне и с бородками как у Чехова в

унизительном положении полного «лоха»… В аналогичной ситуации запросто

может оказаться и какой-нибудь потомок белых эмигрантов, выпускник

Оксфорда, проникший в расположение наших войск в качестве агента. Его

безукоризненный русский язык способен сыграть с ним злую шутку, так как он

тут же проколется с неверно, точнее, верно поставленным ударением в слове

«кобура». Короче говоря, пресловутая неотесанность и грубость отечественных

прапорщиков и старшин – есть чистая видимость и обманчивая иллюзия, за

которой также скрывается глубокая тайна, доступная только глазу и уху

посвященных…

Сказать по правде, в моих глазах человеческая жизнь тоже не очень-то

многого стоит. Нет, не то, чтобы я тоже могла запросто обзавестись поддельным

дипломом и пойти прирезать кого-нибудь скальпелем, но значимость

человеческой жизни я не переоцениваю определенно. И потому вот эта, мысленно смоделированная мной же самой ситуация, когда матерый преступник

оказывается в положении непосвященного дурачка, меня, честно говоря, очень

настораживает. А вдруг профессиональные писатели и выпускники

Литинститута, над которыми я с детства привыкла подхихикивать, в свою

очередь, тоже вовсю веселятся, глядя на меня?! Я ведь даже до сих пор толком

так и не разобралась, как правильно надо поизносить такое слово как

«произведение», например. Скоре всего, тоже ведь как-нибудь с ударением на

первом «е», но мне это до сих пор неизвестно. Хорошо еще, что в письменной

речи это практически неразличимо. Просто пишешь «произведение», и все. А как

там настоящие профессионалы его выговаривают в своем узком кругу – не так

уж и важно, тем более, что в жизни я с ними практически не встречаюсь. Однако

могут быть и другие неведомые мне тонкости. Например, вместо «произведение»

дипломированные писатели и поэты могут употреблять исключительно слово

«текст» или же и вовсе какое-нибудь «нетленка», то есть то, что не подвержено

окончательному тлению -- в жаргонных словечках часто присутствует


181

определенная доля ироничного преувеличения и экспрессии… Очень может

быть, но таким, как я, об этом остается только гадать.

И если хорошенько подумать, то что, собственно, я могу противопоставить

подобному, сугубо профессиональному, взгляду на вещи? Помню, когда в начале

девяностых только что вышел мой перевод «Смерти в кредит» Селина, издательница (а это была одна очень экстравагантная дама) попросила меня

представить эту книгу на небольшой книжной ярмарке, которая как раз

проходила тогда в Репино под Петербургом. Ничего особенного от меня не

требовалось – просто я должна была арендовать столик, выложить на него

несколько экземпляров книги и спокойно сидеть и ждать, когда вокруг меня

столпятся книготорговцы со всех концов России, жаждущие заключить со мной

контракт. С каждого такого контракта я автоматически получала чуть ли не

двадцать процентов от общей суммы сделки, и даже их бланки мне уже были

специально высланы из Москвы, так что мне оставалось только их заполнить в

случае необходимости. Короче говоря, я могла заработать кучу денег, причем без

особого труда, потому что сидеть за столиком и ничего не делать, как ни крути, а

все-таки гораздо легче, чем переводить того же Селина, например. Получалось, что за один день я могу заработать чуть ли не на порядок больше, чем за восемь

лет кропотливого труда, а именно столько времени я потратила на свой первый

Перейти на страницу:

Похожие книги

Славянский разлом. Украинско-польское иго в России
Славянский разлом. Украинско-польское иго в России

Почему центром всей российской истории принято считать Киев и юго-западные княжества? По чьей воле не менее древний Север (Новгород, Псков, Смоленск, Рязань) или Поволжье считаются как бы второсортными? В этой книге с беспощадной ясностью показано, по какой причине вся отечественная история изложена исключительно с прозападных, южно-славянских и польских позиций. Факты, собранные здесь, свидетельствуют, что речь идёт не о стечении обстоятельств, а о целенаправленной многовековой оккупации России, о тотальном духовно-религиозном диктате полонизированной публики, умело прикрывающей своё господство. Именно её представители, ставшие главной опорой романовского трона, сконструировали государственно-религиозный каркас, до сего дня блокирующий память нашего населения. Различные немцы и прочие, обильно хлынувшие в элиту со времён Петра I, лишь подправляли здание, возведённое не ими. Данная книга явится откровением для многих, поскольку слишком уж непривычен предлагаемый исторический ракурс.

Александр Владимирович Пыжиков

Публицистика
Робот и крест
Робот и крест

В 2014 году настал перелом. Те великолепные шансы, что имелись у РФ еще в конце 2013 года, оказались бездарно «слитыми». Проект «Новороссия» провалили. Экономика страны стала падать, получив удар в виде падения мировых цен на нефть. Причем все понимают, что это падение — всерьез и надолго. Пришла девальвация, и мы снова погрузились в нищету, как в 90-е годы. Граждане Российской Федерации с ужасом обнаружили, что прежние экономика и система управления ни на что не годны. Что страна тонет в куче проблем, что деньги тают, как снег под лучами весеннего солнца.Что дальше? Очевидно, что стране, коли она хочет сохраниться и не слиться с Украиной в одну зону развала, одичания и хаоса, нужно измениться. Но как?Вы держите в руках книгу, написанную двумя авторами: философом и футурологом. Мы живем в то время, когда главный вопрос — «Зачем?». Поиск смысла. Ради чего мы должны что-то делать? Таков первый вопрос. Зачем куда-то стремиться, изобретать, строить? Ведь людям обездоленным, бесправным, нищим не нужен никакой Марс, никакая великая держава. Им плевать на науку и технику, их волнует собственная жизнь. Так и происходят срывы в темные века, в регресс, в новое варварство.В этой книге первая часть посвящена именно смыслу, именно Русской идее. А вторая — тому, как эту идею воплощать. Тем первым шагам, что нужно предпринять. Тому фундаменту, что придется заложить для наделения Русской идеи техносмыслом.

Андрей Емельянов-Хальген , Максим Калашников

Публицистика
Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Льюис , Бернард Луис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное