Средняя ака, т.е. среднее призрачное тело, в ко­тором находится средний дух.

Высший Дух, или Высшее «Я» — сверхсознание. Обособленный дух, свободно соединенный с низшим и средним «Я». Исполняет функции «Сверх- Я», или опекающего родительского духа.

Высшее Ака, т.е. призрачное тело Высшего «Я», место его пребывания.

Высшая Мана, т.е. жизненная сила высокого напряжения, используемая Высшим «Я».

Тело человека — физическое тело, в котором заключены низшее и среднее «Я» в виде своих ака, и которое используется этими «Я» в период физической жизни. Высшее «Я» с ним свободно связано, возможно, при посредстве нитей ака, извлеченных низшим «Я» из призрачного тела.

А вот гавайские соответствия вышеуказанным определениям.

Низшее «Я»: унигипили.

Низшая жизненная сила: мана.

Низшее призрачное тело: кино ака.

Среднее «Я», или душа: угане.

Среднее напряжение жизненной силы: мана-мана(символ «разветвления виноградной поросли»), (Удвоение корня слова часто указывает на усиление значения выражения.)

Среднее призрачное тело: кино ака(нет разницы в названии между ним и низшим призрачным телом).

Высшее «Я», или Дух: Аумакуа(в более древнем значении «родительский дух, абсолютно достойный доверия»). Существует еще множество других названий, определяющих Высшее «Я» в его многочисленных амплуа, и совершенно очевидно, что кахуны уделяли ему много внимания.

Высокое напряжение жизненной силы: мана-лоа(означает силу самой высокой степени, наиболее могущественную). Символом Высшего «Я» является Солнце, а его могущество символизирует солнечный свет.

Высшее призрачное тело: кино ака. Тот же термин, что и для двух низших тел. Берберские кахуны считали, что его символом является луна.

Физическое тело: кино.

Глава VIII

Чтение мыслей, ясновидение, видения, предвидение будущего, концентрация на шаре и все явления, связанные с психометрией, представленные в понятийных категориях десяти факторов системы Хуны

Случай 13

Чтение мыслей

Вступительные замечания

Если кто-то сидит в каком-нибудь тихом месте в обществе других людей, например, в лекционном зале, и пытается прочитать их мысли, он должен, во-первых, знать какой-нибудь способ налаживания контакта с данным человеком, хотя он и находится на расстоянии нескольких метров. Во-вторых, если контакт налажен, он должен научиться чувствовать или видеть мысли в чужом сознании и переносить их в свое собственное.

Современная психология и парапсихология не могут объяснить сущность этих двух механизмов. Концепция трансмиссии мыслей по принципу радиоволн несостоятельна в силу того обстоятельства, что если в передаче радиоволн расстояние играет немаловажную роль, то в телепатической связи оно не имеет принципиального значения. Теория «вибраций», заимствованная из теории о волновой природе звука, не имеет здесь ни малейшего применения. Мнение, что бестелесные духи могут забирать мысли у других и переносить их нам, также ничего нам не объясняет. В этом случае остается единственное объяснение, имеющее практическое применение: его дает учение Хуны.

Описание случая

Как-то я решил проверить свою способность читать чужие мысли. Местом эксперимента я избрал лекционный зал. Моя методика заключалась в том, чтобы сконцентрировать свой взгляд на затылке студента, сдерживать свои мысли и ожидать результата. Я повторял это на протяжении десятиминутных отрезков времени в течение нескольких дней, прежде чем получил первые результаты.

Были моменты, когда какая-то мысль или ощущение приходили ко мне так, как будто я что-нибудь вспоминал. Понимая, что эти воспоминания не имеют ничего общего с моим собственным опытом, я воспринимал их как приходящие ко мне из сознания, в котором я пытался «читать». Нескольким моим близким друзьям я осмелился признаться в своих опытах, чтобы найти у них подтверждение того, насколько правильно я прочитал их мысли. В основном, я принимал информацию о вещах незначительных, о том, что просто так приходило им в голову, когда их сознание не было вовлечено в процесс мышления. Я получал какие-то отрывки воспоминаний, связанные с запланированной покупкой нового платья, с желанием пойти на каток, с безнадежной любовью юноши к какой-нибудь девушке.

Вскоре я «исчерпал» возможности моих товарищей или, скорее, заставил их остерегаться моих взглядов, что сделало их бесполезными для моих экспериментов. Я сконцентрировал свое внимание на одном незнакомом мне молодом человеке, который казался погруженным в собственные мысли.