Читаем Легенды европейских народов полностью

Действие быстро развертывается, безостановочно двигается вперед и десять раз меняет место, что одно уже доказывает, как мало обращал внимания Тирсо на аристотелевский закон. Наконец, следы преступлений Дон Жуана начинают открываться, и обманутые им жертвы решают действовать против него сообща. Сначала в Севилью приезжает Изабелла, и испанский король для восстановления ее чести предлагает Дон Жуану жениться на ней. Дон Жуан снова встречается с Изабеллой, снова влюбляется в нее и почти соглашается закончить бурную жизнь законным браком; но прежде чем идти в церковь венчаться, Дон Жуан отправляется в ту часовню, где похоронен Дон Гонзало. Накануне Гонзало был у него на пиру и взял с него слово, что Жуан в свою очередь придет к нему. Каталинон за ужином занимал командора и, трепеща всем телом, но не смея ослушаться приказания господина, задавал ему комические вопросы о том, как живется ему на том свете, ровная или гористая там местность, холодно ли там или жарко, есть ли корчмы, пьют ли вино, поют ли песни, и страшный гость на все отвечал лишь кивками головы. Итак, в назначенную ночь Жуан приходит в церковь, ощупью пробирается вперед, пока не наталкивается на статую, которая идет ему навстречу. Из-под могильного камня поднимается накрытый черной скатертью стол, черные пажи молчаливо прислуживают гостям, откуда-то издали доносятся печальные песни, вместо вина подаются уксус и желчь, вместо кушаний — ядовитые скорпионы. После ужина, до которого никто не дотрагивался, настала расплата. Каменный хозяин берет в свою каменную десницу руку Дон Жуана и вместе с ним отправляется в ад. Но Дон Жуан не из робкого десятка: в бешенстве он выхватывает шпагу, чтобы заколоть вторично командора, но поражает лишь воздух. Тогда он вдруг обращается к Богу, клянется, что честь донны Анны не запятнана, зовет духовника, но все поздно — земля разверзается и оба проваливаются в преисподнюю.

Пьеса этим, однако, не заканчивается. Следующая сцена происходит во дворце: к королю являются оскорбленные и погубленные жертвы Дон Жуана и требуют для него самой жестокой кары; но в это время является неожиданно Каталинон и рассказывает об ужасной гибели своего господина.

Тирсо де Молина как нельзя более удачно воспользовался смутными очертаниями рассказа о Дон Жуане. После его пьесы образ Дон Жуана встает ясным и цельным перед очами. Главные черты, подмеченные Тирсо: блеск и красота, смелость, доходящая до дерзости, чувство безнаказанности, вера в свою счастливую звезду, презрение к людям и ненасытная жажда наслаждений — сделали то, что герой народной легенды стал излюбленнейшим характером поэтов. Самый конец его — гибель в объятиях каменной статуи — как нельзя более соответствовал народному суеверию.

Вмешательство в людские дела каменных изваяний, в которые на время воплощался дух умершего или какое-нибудь божество, известны в самые отдаленные эпохи. Подобные рассказы можно найти еще у Плутарха; в жизнеописании Камилла статуя Фортуны ясно говорит «да» и высказывает свое согласие наклонением головы. В другом месте статуя Фортуны дважды одобряет римских женщин. В Средние века рассказывалось предание, будто Вергилием для охраны спокойствия Рима были воздвигнуты две статуи, сами собой звонившие во время опасности; рассказывалось также про статуи, бросавшие друг другу мячи в начале каждой недели; статуя Правды сама собой сжимала уста и не выпускала руки ложноприсягнувшего. Гастон Пари в своих римских легендах говорит, что статуям приписывались не одни только несложные поступки, но также и разные человеческие страсти. Взгляд этот зародился в то время, когда новообращенные христиане еще не совсем отрешились от язычества и втайне побаивались мщения богов.

В XII столетии рассказывалось, как один молодой человек, проходя мимо статуи Венеры, в шутку надел ей на память обручальное кольцо; когда же он захотел снять его, бронзовый палец с кольцом сам собой согнулся: Венера шутку приняла всерьез и отстаивала свои права на юношу даже перед своим супругом. Почти то же самое рассказывается и о женщине. Покинутая своим мужем женщина, идя ночью по площади мирно спавшего города, увидела статую какого-то бога в несколько легкомысленной позе; вспомнив о своем неверном муже, женщина поднялась по ступеням к изваянию и поцеловала его, но статуя вдруг оживилась, заключила ее в свои объятия и так продержала до утра, пока не пришел народ.

Перейти на страницу:

Похожие книги

В стране легенд
В стране легенд

В стране легенд. Легенды минувших веков в пересказе для детей.Книга преданий и легенд, которые родились в странах Западной Европы много веков назад. Легенды, которые вы прочитаете в книге, — не переводы средневековых произведений или литературных обработок более позднего времени. Это переложения легенд для детей, в которых авторы пересказов стремились быть возможно ближе к первоначальной народной основе, но использовали и позднейшие литературные произведения на темы средневековых легенд.Пересказали В. Маркова, Н. Гарская, С. Прокофьева. Предисловие, примечания и общая редакция В. Марковой.

Вера Николаевна Маркова , Софья Леонидовна Прокофьева , Нина Викторовна Гарская , Софья Прокофьева , Нина Гарская

Сказки народов мира / Мифы. Легенды. Эпос / Прочая детская литература / Книги Для Детей / Древние книги
Повседневная жизнь египетских богов
Повседневная жизнь египетских богов

Несмотря на огромное количество книг и статей, посвященных цивилизации Древнего Египта, она сохраняет в глазах современного человека свою таинственную притягательность. Ее колоссальные монументы, ее веками неподвижная структура власти, ее литература, детально и бесстрастно описывающая сложные отношения между живыми и мертвыми, богами и людьми — всё это интересует не только специалистов, но и широкую публику. Особенное внимание привлекает древнеегипетская религия, образы которой дошли до наших дней в практике всевозможных тайных обществ и оккультных школ. В своем новаторском исследовании известные французские египтологи Д. Меекс и К. Фавар-Меекс рассматривают мир египетских богов как сложную структуру, существующую по своим законам и на равных взаимодействующую с миром людей. Такой подход дает возможность взглянуть на оба этих мира с новой, неожиданной стороны и разрешить многие загадки, оставленные нам древними жителями долины Нила.

Димитри Меекс , Кристин Фавар-Меекс

Культурология / Религиоведение / Мифы. Легенды. Эпос / Образование и наука / Древние книги