Читаем Легенды европейских народов полностью

Для каждого здравомыслящего человека невольно является неразрешимый вопрос: зачем немецкому поэту понадобилось сводить двух героев вместе, когда они разделены, по крайней мере, двумя столетиями, хотя и имеют много общего между собой. Бертольд Ауэрбах говорил, что «обе легенды взаимно дополняют друг друга и являются двумя ветвями — германской и романской — одного и того же дерева и лишь рассажены в разных местах, в силу чего и разрослись совершенно разнообразно».

Теперь обратимся к первоисточнику легенды о Дон Жуане, а затем постепенно проследим ее развитие и изменение основной идеи.

Своим зарождением легенда о Дон Жуане, как и многие другие легенды, обязана духовенству. В севильской хронике рассказывается о Дон Жуане следующее: «Дон Жуан Тенорио, отпрыск одной из двадцати четырех знатнейших фамилий Севильи, убил однажды ночью командора Гонзало Уллоа и затем похитил его дочь. Командор был погребен в фамильном склепе в монастыре святого Франциска, а над могилой была поставлена статуя. Склеп этот и статуя командора впоследствии погибли от пожара. Францисканские монахи, а также родственники покойного решили отомстить Дон Жуану за поругание чести командора, но, боясь преследований со стороны правительства за убийство такого знатного лица, как Дон Жуан, пользовавшегося личной симпатией и покровительством короля, решили прибегнуть к хитрости. Они заманили его ночью к себе в монастырь и там убили, а затем распустили слух, будто Жуан забрался ночью в склеп, где оскорбил статую, которая вдруг ожила и, схватив его в объятия, унесла в ад».

Д ля того суеверного времени рассказ этот пришелся по вкусу народу, да и не только народу, но, по-видимому, и правительству, так как оно, насколько нам известно, не произвело никакого расследования относительно непонятного исчезновения севильского обольстителя.

Из других исторических источников мы узнаем, что Дон Жуан жил в XIV столетии, в царствование короля кастильского Педро Жестокого, в просторечии называемого Дон Педро. Следовательно, Дон Жуан жил на два столетия раньше Фауста.

Дон Жуан родился в Севилье. Его отец Алонзо Тенорио при короле Альфонсе XII прославился как боевой адмирал, не раз одерживавший громкие победы в сражениях с маврами. Он пал как герой во время одного из морских сражений близ Трафальгара с мечом в одной и со знаменем в другой руке. После смерти он оставил вдову Эльвиру с несколькими детьми, из которых младший, Жуан, был сверстником и другом детства короля Педро Жестокого.

Когда в 1350 году Педро Жестокий занял кастильский трон, то назначил старшего брата Дон Жуана, Алонзо, альгвазилом в Толедо; второй брат, Гарсия, стал на сторону Генриха, другого брата короля, и был впоследствии казнен. Тереза, сестра Дон Жуана, жила в Севилье в родовом дворце, который Тенорио взяли себе как военную добычу после изгнания мавров из Севильи. Дон Жуан по своему необузданному характеру имел много сходства с королем Доном Педро, вследствие чего был с ним в самых дружеских отношениях, чему в известной степени способствовало и то обстоятельство, что знаменитая Мария Падилла, любовница короля, приходилась близкой родственницей Дон Жуану.

Дон Педро произвел своего любимца Дон Жуана в звание оберкеллермейстера[13]. Похождения короля и его друга служили предметом бесчисленных рассказов, и имя Дон Жуана, как и имя короля, произносилось с трепетом в народе. Впоследствии был даже составлен список жертв необузданной страсти Дон Жуана.

Однажды ночью Дон Жуан задумал похитить дочь командора Гонзало Уллоа. Но в то время как он находился в комнате донны Анны, туда вошел командор; между Дон Жуаном и им произошла дуэль, командор был убит, а Дон Жуан бежал на некоторое время из Севильи. Командора похоронили в монастыре святого Франциска в фамильном склепе. Родственники убитого, несмотря на всю ненависть к Дон Жуану, не осмелились привлечь его к суду и даже пожаловаться на него, так как наперед знали, что король будет не на их стороне. Они затаили в себе обиду и решили ждать более удобного момента для мести. Неизвестно, сколько времени пришлось бы им ждать, если б не помогли францисканские монахи; они написали Дон Жуану любовное письмо от имени какой-то красавицы и назначили ему свидание ночью в монастыре. Отважный Дон Жуан отлично, вероятно, знал, какой подвергался опасности в этом монастыре, и тем не менее отправился туда в назначенный час и уже больше не возвращался назад.

Монахи обрызгали кровью статую командора, воздвигнутую на его могиле, и распустили слух, что Дон Жуан ночью прокрался в капеллу с намерением оскорбить мраморную статую, но та вдруг ожила, схватила его в свои мраморные объятия и бросила дерзкого в ад. Ни один благочестивый испанец не посмел сомневаться в истинности того рассказа, и дело на том кончилось.

Капелла со статуей командора погибла во время пожара в середине XVIII столетия. Еще до сих пор в Севилье близ Alameda Viega находится полуразрушенная статуя, которую, по рассказам, хотел оскорбить Дон Жуан. Испанцы называют ее Каменным гостем.

Перейти на страницу:

Похожие книги

В стране легенд
В стране легенд

В стране легенд. Легенды минувших веков в пересказе для детей.Книга преданий и легенд, которые родились в странах Западной Европы много веков назад. Легенды, которые вы прочитаете в книге, — не переводы средневековых произведений или литературных обработок более позднего времени. Это переложения легенд для детей, в которых авторы пересказов стремились быть возможно ближе к первоначальной народной основе, но использовали и позднейшие литературные произведения на темы средневековых легенд.Пересказали В. Маркова, Н. Гарская, С. Прокофьева. Предисловие, примечания и общая редакция В. Марковой.

Вера Николаевна Маркова , Софья Леонидовна Прокофьева , Нина Викторовна Гарская , Софья Прокофьева , Нина Гарская

Сказки народов мира / Мифы. Легенды. Эпос / Прочая детская литература / Книги Для Детей / Древние книги
Повседневная жизнь египетских богов
Повседневная жизнь египетских богов

Несмотря на огромное количество книг и статей, посвященных цивилизации Древнего Египта, она сохраняет в глазах современного человека свою таинственную притягательность. Ее колоссальные монументы, ее веками неподвижная структура власти, ее литература, детально и бесстрастно описывающая сложные отношения между живыми и мертвыми, богами и людьми — всё это интересует не только специалистов, но и широкую публику. Особенное внимание привлекает древнеегипетская религия, образы которой дошли до наших дней в практике всевозможных тайных обществ и оккультных школ. В своем новаторском исследовании известные французские египтологи Д. Меекс и К. Фавар-Меекс рассматривают мир египетских богов как сложную структуру, существующую по своим законам и на равных взаимодействующую с миром людей. Такой подход дает возможность взглянуть на оба этих мира с новой, неожиданной стороны и разрешить многие загадки, оставленные нам древними жителями долины Нила.

Димитри Меекс , Кристин Фавар-Меекс

Культурология / Религиоведение / Мифы. Легенды. Эпос / Образование и наука / Древние книги