Читаем Хронография полностью

9. В его царствование были захвачены Амида, главный и весьма укрепленный город в Месопотамии, и Феодосиополь, которыми овладел во время войны царь персов[1408], вторгшийся с большой армией[1409]. Царь персов пленил Константина, опытного римского стратега, охранявшего Феодосиополь, и многих других, которым было [суждено] окончить дни в персидских пределах. Император Анастасий начал против персов войну, послав [на нее] Ареовинда, военного магистра Востока, сына Дагалайфа и мужа Юлианы[1410], Патрикия, презентального военного магистра, Ипатия, [другого] презентального военного магистра, сына патрикия Секундина, и патрикия Аппиона, сделав его префектом претория Востока, а с ними бесчисленное множество [Р. 399] пехоты и конницы. Оба войска сошлись в сражении, и с обеих сторон многие были убиты и пали; об этой войне написал мудрейший хронограф Евстафий, который, однако, внезапно умер, не доведя до конца свое повествование. А император Анастасий отозвал в Константинополь военного магистра Ипатия, сына Секундина, и послал вместо него славнейшего Келера, иллирийца, мужа мудрого; благодаря этому магистру Келеру города, занятые персами, были возвращены. [Затем] наступили мир и передышка в войне; армии были отозваны, а вместе с ними и все [остальные] военные силы римлян и персов.

10. Божественнейший[1411] Анастасий тотчас окружил стеной Дорас[1412], очень большое и неприступное укрепление в Месопотамии, лежащее между римскими и персидскими пределами, и построил [там] две общественные бани, церкви, портики, хранилище для зерна и цистерны для воды. Это укрепление было названо Александром Македонским Дорас потому, что он пленил здесь царя персов[1413]; от [имени царя] оно и получило [свое] название[1414]. Теперь же, когда укрепление приобрело статус города, его переименовали в Анастасиополь, а [жители] поставили статуи в честь Анастасия.

11. [Р. 400] В его царствование был низложен патриарх Константинополя Евфимий, и [император] сослал его в Евхаит в Понте как несторианина; вместо него стал патриархом Константинополя Македоний, который [впоследствии] был также низложен как несторианин. Подобным образом и патриарх Антиохии Флавиан был как несторианин сослан в город, называемый Петра, который находится в Третьей Палестине. Вместо него патриархом в Антиохии Великой стал Север[1415], бывший монах, в шестой [день] месяца ноября в 561 году[1416] антиохийской эры.

12. Император, освободив Иоанна Пафлагонца от обязанностей трактовать общественные документы префектов претория, сделал его экс-консулом, назначив вместо него трактатором и логофетом Марина Сирийца, который всех магистратов, [составлявших городской] совет, лишил [полномочий] и вместо них в каждом городе римского государства назначил так называемых виндиков. Император назначил экс-консула Иоанна Пафлагонца, по прозвищу Каиафа, комитом [священных] щедрот Константинополя[1417]. Этот человек обменял все небольшие эмиссии на фоллисы, которые отныне стали единым средством обмена по всему римскому государству.

13. Иоанн переплавил бронзовые статуи с площадей Константинополя, которые священный император Константин [Р. 401] собрал из каждого города как лучшие, и привез для украшения и обогащения Константинополя. После этой переплавки Иоанн сделал из них чрезвычайно большую статую императора Анастасия и поместил эту статую на большую колонну, которая стояла неиспользованной в месте, известном как Форум Тавра. На этой колонне ранее стояла статуя Феодосия Великого, но эта статуя упала и погибла при землетрясении.

14. В том же году император обнародовал указ, запрещающий практику нанесения надписей татуировками; само название [профессии] татуировщика было запрещено, и это соблюдалось на деле. Закон гласил следующее: «Наше желание в том, чтобы освободить тех, кто находится под игом рабства. Как поэтому мы можем терпеть тех, кто по доброй воле приведен в рабское состояние?» Император опубликовал еще один священный указ о том, что никто, без высочайшего указа, не мог усыновлять детей мужского или женского пола, но только по указу, так что даже усыновленный ребенок должен иметь право законно усыновлять сына или дочь, чтобы они могли наследовать имущество усыновителя, даже если нет завещания.

15. В том же году его правления народ Александрии Великой, из-за нехватки масла[1418], бунтовал и убил своего августалия по имени Феодосий, который был родом из Антиохии, сына патрикия Каллиопия[1419]. Это произошло в 564 год[1420] антиохийской эры, 9-го индикта [Р. 402]. Император рассердился и наказал многих александрийцев за бунт против их губернатора[1421].

Перейти на страницу:

Похожие книги

Занимательные истории
Занимательные истории

В истории французской литературы XVII в. имя Таллемана де Рео занимает особое место. Оно довольно часто встречается и в современных ему мемуарах, и в исторических сочинениях, посвященных XVII в. Его «Занимательные истории», рисующие жизнь французского общества эпохи Генриха IV и Людовика XIII, наряду с другими мемуарами этого времени послужили источником для нескольких исторических романов эпохи французского романтизма, в частности, для «Трех мушкетеров» А. Дюма.Относясь несомненно к мемуарному жанру, «Занимательные истории» отличаются, однако, от мемуаров Ларошфуко, кардинала де Реца или Сен-Симона. То были люди, принадлежавшие к верхним слоям потомственной аристократии и непосредственно участвовавшие в событиях, которые они в исторической последовательности воспроизводили в своих воспоминаниях, стремясь подвести какие-то итоги, доказать справедливость своих взглядов, опровергнуть своих политических врагов.Таллеман де Рео был фигурой иного масштаба и иного социального облика. Выходец из буржуазных кругов, отказавшийся от какой-либо служебной карьеры, литератор, никогда не бывавший при дворе, Таллеман был связан дружескими отношениями с множеством самых различных людей своего времени. Наблюдательный и любопытный, он, по меткому выражению Сент-Бева, рожден был «анекдотистом». В своих воспоминаниях он воссоздавал не только то, что видел сам, но и то, что слышал от других, широко используя и предоставленные ему письменные источники, и изустные рассказы современников, и охотно фиксируя имевшие в то время хождение различного рода слухи и толки.«Занимательные истории» Таллемана де Рео являются ценным историческим источником, который не может обойти ни один ученый, занимающийся французской историей и литературой XVII в.; недаром в знаменитом французском словаре «Большой Ларусс» ссылки на Таллемана встречаются почти в каждой статье, касающейся этой эпохи.Написанная в конце семнадцатого столетия, открытая в начале девятнадцатого, но по-настоящему оцененная лишь в середине двадцатого, книга Таллемана в наши дни стала предметом подлинного научного изучения — не только как исторический, но и как литературный памятник.

Жедеон Таллеман де Рео , Рео Жедеон де Таллеман

Биографии и Мемуары / Европейская старинная литература / Документальное / Древние книги