Читаем Хронография полностью

Сам Василиск, как только стал императором, венчал на царство своего сына по имени Марк; и оба они царствовали.

4. Во время правления Василиска и его сына Марка, первый город в Сирии под названием Габала пострадал от гнева Божия в месяц Горпиэй на рассвете. Император Василиск даровал 50 литр золота городу для его восстановления.

Зенон

5. Император Зенон отправился из Исаврии в Константинополь с большим числом [воинов], послав в Антиохию [Р. 379] Великую гарнизон исавров и военного магистра Троконда. А патриарх Петр, получивший от него епископство, услышав [об этом], принял сторону Василиска. Василиск же, узнав о возвращении императора Зенона, послал [навстречу ему] Армата[1297], презентального военного магистра, со всеми вооруженными силами, которые он имел во Фракии, в Константинополе и во дворце, заклиная его святым крещением, так как он был новообращенным, не предавать его. Взяв огромное войско, Армат переправился [через море]. Узнав об этом, император Зенон отправил к Армату [послание] со многими обещаниями: [он обещал ему] и должность военного магистра пожизненно[1298], и сан кесаря для его сына. Армат, соблазненный императором Зеноном, предал [Василиска], перейдя на сторону императора Зенона; Армат уже больше не спешил навстречу Зенону, а решил идти в Исаврию по другой дороге[1299].

Зенон же, двинувшись [на Константинополь], переправился [через море] из так называемых Пил и вошел во дворец[1300] со своими гоплитами в 14-й индикт[1301]; он был принят войсками и сенатом. Император Зенон опирался на факцию Зеленых, потому что они поддерживали его; он тоже пользовался поддержкой факции Зеленых.

Когда Василиск внезапно услышал, что император Зенон напал на дворец, вошел в него, и все приняли его [Р. 380], даже госпожа Верина, теща его, то преданный Арматом Василиск, взяв жену и детей, бежал в Великую церковь Константинополя, в [ее] Великий баптистерий; [это произошло] в консульство Теодориха.

Божественный император Зенон поднял флаг, открыв заезды колесниц, и незамедлительно перешел в президиум. После того, как [Зенон] был принят [всем городом], он послал [гонца] в Великую церковь и забрал у Василиска, его сына и жены царские инсигнии; он изгнал его [из Константинополя] вместе с женой и детьми, заверив, что они не будут ни обезглавлены, ни убиты мечом, и отослал его и его родных в Лимны, крепость в Каппадокии[1302]. [Там] их заключили в крепостную башню, а вход в нее замуровали; большое число воинов из Исаврии охраняли башню и крепость Лимны до тех пор, пока сам Василиск, и жена его, и дети его, изнуренные голодом, не отдали [Богу] душу; они были похоронены там в той же самой башне в Каппадокии[1303].

6. После своего возвращения Зенон царствовал еще 12 лет, т.е. всего он царствовал 15 лет и 2 месяца. Некоторые также включают два года [правления] Василиска в рамки его царствования. Вернувшись [к власти], император Зенон тотчас низложил епископа и патриарха Антиохии Великой Петра как приверженца Василиска, выслал его в Евхаиту, понтийский город, и сделал вместо него епископом Антиохии Стефана. Зенон в ознаменование своего возвращения даровал [Р. 381] милости[1304] всем своим подданным.

В его царствование епископа Антиохии Стефана за то, что он был несторианцем, [члены] его собственного клира убили заостренными камышовыми палками, когда он вышел за город в так называемый Варлаам[1305] на праздник поминовения сорока мучеников, и тело его было сброшено в реку Оронт. Император Зенон, узнав об этом, назначил епископом и патриархом в Антиохию, город в Сирии, другого [мужа] по имени Каландион, и он был [также] изгнан как несторианец; император Зенон вызвал из ссылки епископа Петра, ибо [об этом] просили народ Антиохии и клир, и тот, придя из Евхаиты, вновь стал патриархом и оставался на престоле в Антиохии до самой смерти[1306].

7. Во времена своего царствования Зенон согласно уговору избрал и сделал кесарем сына Армата, презентального военного магистра, по имени Василиск; во время конных состязаний Василиск сидел рядом с самим Зеноном; император и кесарь вместе оказывали почести возницам. [Однажды] Зенон задумался:

«Армат, презентальный военный магистр, отец кесаря, стал клятвопреступником, поклявшись именем святого крещения императору Василиску, что не предаст его, но, соблазненный мною, предал [Р. 382] его, и тот погиб».

Говорит [себе император]:

«Как же он сохранит верность[1307] моей царской власти? Ибо немного спустя, как только его сын кесарь повзрослеет, он точно так же изменит и мне. Я же не нарушил уговора с ним, напротив, я сделал его сразу патрикием и военным магистром, а сына его кесарем».

И вот [Зенон] приказал убить Армата[1308] как клятвопреступника; он был убит, когда поднимался по Декимону[1309], чтобы посмотреть конные состязания. После убийства Армата [император] рукоположил его сына, кесаря Василиска, в сан епископа в Кизик[1310], митрополию Геллеспонта[1311], хотя он был ребенком.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Занимательные истории
Занимательные истории

В истории французской литературы XVII в. имя Таллемана де Рео занимает особое место. Оно довольно часто встречается и в современных ему мемуарах, и в исторических сочинениях, посвященных XVII в. Его «Занимательные истории», рисующие жизнь французского общества эпохи Генриха IV и Людовика XIII, наряду с другими мемуарами этого времени послужили источником для нескольких исторических романов эпохи французского романтизма, в частности, для «Трех мушкетеров» А. Дюма.Относясь несомненно к мемуарному жанру, «Занимательные истории» отличаются, однако, от мемуаров Ларошфуко, кардинала де Реца или Сен-Симона. То были люди, принадлежавшие к верхним слоям потомственной аристократии и непосредственно участвовавшие в событиях, которые они в исторической последовательности воспроизводили в своих воспоминаниях, стремясь подвести какие-то итоги, доказать справедливость своих взглядов, опровергнуть своих политических врагов.Таллеман де Рео был фигурой иного масштаба и иного социального облика. Выходец из буржуазных кругов, отказавшийся от какой-либо служебной карьеры, литератор, никогда не бывавший при дворе, Таллеман был связан дружескими отношениями с множеством самых различных людей своего времени. Наблюдательный и любопытный, он, по меткому выражению Сент-Бева, рожден был «анекдотистом». В своих воспоминаниях он воссоздавал не только то, что видел сам, но и то, что слышал от других, широко используя и предоставленные ему письменные источники, и изустные рассказы современников, и охотно фиксируя имевшие в то время хождение различного рода слухи и толки.«Занимательные истории» Таллемана де Рео являются ценным историческим источником, который не может обойти ни один ученый, занимающийся французской историей и литературой XVII в.; недаром в знаменитом французском словаре «Большой Ларусс» ссылки на Таллемана встречаются почти в каждой статье, касающейся этой эпохи.Написанная в конце семнадцатого столетия, открытая в начале девятнадцатого, но по-настоящему оцененная лишь в середине двадцатого, книга Таллемана в наши дни стала предметом подлинного научного изучения — не только как исторический, но и как литературный памятник.

Жедеон Таллеман де Рео , Рео Жедеон де Таллеман

Биографии и Мемуары / Европейская старинная литература / Документальное / Древние книги